李天养舒心畅气，少了几分对于大明的敬畏，说他就此有些骄傲自满了也不为过。

    李天养面前，大众心向大明的文人面色难看，欲言又被李天养无形中所散发出来的沉重气势所震慑，无人出声。

    “门主此言振聋发聩，吾等书生敬佩不已，然则我大明纵有万般不是，但也是我华夏根基所在，哪有儿女因为父母知错而怪罪与他的道理，吾等大可诚心上柬，倾力劝勉改正而已。”

    突然出言之人，是老成持重的唐凤华，在旁人惊忧于当前形势，李天养的威势之时，他却如视若无睹，在冷场时当先发言。

    “而观门主所行所言，似乎想要独立于大明之外，视我大明数百年国诞如无物，甚是令人悲痛！”

    “大人也是在我大明出生的，受过我朝朱氏恩惠，缘何到了现在却恩将仇报呢？”

    这是华夏儒家文化无数年来所种下的、根深蒂固的思维，即便是这些开拓了眼界的文人，也少有能够脱离这些禁锢的。

    “生我养我者，父母也！”

    “什么时候这朱氏皇朝的人也成为了我们的恩人了。在我们饱受海寇肆掠的时候，官府的人在催收我们的税收；在我们经历天灾之时，皇城中那些王公们在觊觎着我们等地产。”

    “我们现在在大员岛上所行所举，皆是我们辛辛苦苦奋斗所得，现在所拥有的一切，在座诸位觉得，有哪样是大明朝所赋予我们的。”

    “我们洪门归驸大明，虽然表面上获得了不少便利，看似掌控了澎湖水师，但是实际上我们洪门付出更多，为大明清扫了无数的海寇，维护了明朝海疆的和平。”

    “东倭萨摩番入侵大明属国琉球，是我们洪堂舰队的将士们不惜牺牲，为琉球王国带来了和平，为大明王朝保存了尊严。”

    有人在这个时候触李天养的眉头，获得的自然是李天养噼里啪啦的一番反驳，让唐凤华都有些招架不住。

    此时的李天养，颇有一番舌战群雄的味道。

    将这些长期逗留在洪门大员岛上的文人聚在一起，李天养不敢说是寄希望于说服对方认同己方的作为，但也是希望能够通过他们，给儒家文化注入新生的事物，让华夏文化之本继续成为炎黄子孙之根。

    后世自建国之后，华夏大地因为外来文化等入侵，百姓们对于自己的文化渐渐摒弃，而去学习外来文化的舶来品，最终使得华夏本土很多优良传统都被抛弃、遗忘了，进而出现了各种各样让人心寒的事情、举动。

    儒家思想虽然有其腐朽、僵化之处，但是它根深于华夏炎黄子孙的血脉之中，代代流传，最是契合炎黄子孙们的心思，就算洪门在倡导新思想、新制度，夜从来没有想过会完全摒弃儒家文化。

    但是在对儒家思想的改造过程当中，作为从小就耳濡目染笨港学堂各种各样知识：西洋文化、科学，李天养记忆当中的后世知识，乃至东倭、琉球这些王国当中优秀的知识文化，还有华夏本身的文化。

    但是这些大杂烩一般的文化知识，能够教育出符合洪门要求的人才，但是想要做到对儒家思想文化的改进，那却非是他们所长了，还得需要专业的人才去主动、或被动地去改变。

    像如今在场的诸多文人墨客，很多都是来自传承自大贤王守仁先生的心学一脉，或是李贽这样特立独行等儒家一脉，在行事作风上却是较之一般儒家弟子要灵变许多，更容易接收外来文化，继而去融入儒家文化，渐渐改变儒家思想。

    与其说是一场辩论，不如说是李天养一人的独角戏，面对间或的文人反驳，更多时候都是李天养自己在滔滔不绝地述说着他们洪门的不易，所做选择的艰难等等。

    当然，光是一场辩论，不可能让在座的文人们从心底去完全改变他们对于洪门如

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