“造纸这门技艺是代代相传的，希望能继续传承下去，这是我最大的心愿。”格桑旦增说。

    他制作的藏纸，采用草原稀少的剧毒植物狼毒草为原材料，狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生长，因此尼木藏纸的产量较低，产品稀缺。

    造就千年不腐，虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、入水不烂、叠后不留折纹等特点。成为布达拉宫、罗布林卡管理处文物修复指定的专用纸张。

    尼木雪拉藏纸，距今已有1300多年的历史，曾经享誉区内外，至今盛名犹在。作为尼木藏纸的主要产地，塔荣镇雪拉村曾经有不少人家以制作藏纸为生。

    上世纪80年代，随着新型纸张的冲击和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人选择外出打工不再做藏纸，而次仁多杰选择了坚守。

    次仁多杰老人和他的两个儿子一直使用传统的手工技艺制作藏纸，也是尼木藏纸制作技艺仅存的3位传承人，通过尼木县政府的帮助，次仁多杰在县城经营了一家集制作、展销、传授为一体的尼木藏纸店，主要向寺庙制作销售藏纸。

    近年来，随着网店的兴起，尼木藏纸也被国内其它省市的顾客购买使用或收藏，藏纸的销量和知名度不断提升。

    尼木藏纸是尼木人在长期生产生活中积累的智慧结晶，不仅具有较高的工艺价值，而且具有较高的经济价值，是一份宝贵的文化遗产。

    它是历史的符号，将岁月的鲜活保留于字里行间，不曾模糊。有人说，它的诞生源于历史上那场盛大联姻，但鲜有人知，敦巴幸绕早已在苯教经典着作《金光珍宝》里记载道，

    蓝靛玉纸泛青光，夺目金粉做书写，

    虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

    三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

    蓝褐玉纸泛碧光，炫目白银做书写，

    虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

    三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

    采纸珊瑚泛红光，青色玛瑙做书写，

    虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

    三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

    蓝褐玉纸泛蓝光，海贝黄铜做书写，

    虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

    三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

    海螺结纸泛白光，六珍草药做书写，

    虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

    三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

    到明清时期，藏纸的珍贵与精致早已不止传承于藏地，清乾隆年间，曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏，留有《藏纸诗》长句，诗中说“蜀纸逊豫章，工拙奚足尚……孰意黄教方，特出新奇样，臼捣柘皮浆，帘漾金精浪……质坚宛茧练，色白施浏亮。题句意固适，作画兴当畅。裁之可糊窗，缀之堪为帐。何异高丽楮，洋笺亦复让。”美言藏纸比蜀纸高出一筹，就连高丽纸也稍逊风骚。

    它的历史远比人们所知的要久远，它的传承远比人们所见的要辉煌，它是来自千年前的手札——藏纸。

    藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。藏纸产地诸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、达布、日喀则还有错那、拉萨、贡布、康区、金东、尼木等地。比如藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸，藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸，藏中地区盛产尼木纸、后藏纸、门噶纸、灰纸等。

    随着造纸技术的提高，造纸名匠辈出，出现了许多精工细作的优良名纸，如享誉全藏的塔布金东的金东名纸，尼木、德格等毒纸。

    许多特殊的纸面加工品种更令世人刮目相看，如印制藏币的精品藏纸，制

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