“大道九度”
    见李鱼面露疑色，都城隍轻轻颔首：
    “然，道有九度，分别异字也。孤今将为尔等具陈其意，自随而记之，勿使有失。”
    李鱼闻言定了定神，将一时疑惑抛之脑后，仔细听讲。
    “其上第一，元气无为者，念其身也，无一为也，但思其身，洞白若委气而无形，常以是为法，已成，则无不为c无不知也。”
    都城隍顿了顿，又解释道：
    “以太平道的神庭治世观点来看，只有皇天上清金阙后圣九玄帝君能当此言，此亦太上之名，乃太上神道之尊称。”
    李鱼回想了一番，默默点头。
    所谓金阙帝君者，正是太上道祖十大名号之一，列在第八，多有异名如“后圣九玄金阙帝君”c“太极金阙帝君”等，俱都是道祖别名。昔年贞白先生作真灵业位图甚至将此名排在第三等，尚在位列第四等的老君之上。
    “其二为虚无自然者，又曰凝靖虚无。守形洞虚，自然无有奇也，和光同尘，与天地为一，混万物并生。”
    城隍说至此节，看向李鱼，笑问道：
    “你可曾学过太上琴心之文”
    李鱼茫然摇头，阴阳司司主田浩于是在旁提示道：
    “殿下所言太上琴心文，便是黄庭三篇中内景一篇。”
    “原来是那个啊，”李鱼恍然大悟，“这我倒是读过，上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神嘛”
    “不错，”都城隍轻轻颔首，“是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，何谓琴心即为上田神舍，中田气府，下田精区，也即道门内丹术所谓之三丹田。琴心三叠，正是搬挪下田金丹，经气府而入神舍，蜕化阳神之语，为炼气化神之功。”
    略略谈了几句道门修行，都城隍话锋一转，导回正轨：
    “孤之所以谈及黄庭，却是要点明一处关隘，你可知内景篇何以命名”
    李鱼闻言一滞，他当年翻阅黄庭经，也只是闲来无事，加之心中好奇罢了，谁会想那么多，还去一一训诂c考订词意啊
    辅德王见此叹了口气，像是见到子弟学业荒废的家中长辈，随手一指田浩：
    “你说与他听罢。”
    “喏，”阴阳司主俯身一拜，对李鱼道，“好教尊驾知晓，黄庭内景经以虚无为主，故用黄庭标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆身中之内景名字。故内景一篇以存神观想为要，乃身中神也。”
    “存神亦名思神，”都城隍接着道，“谓存思人体之中c天地之间各种神祇，前者谓存思身中神，后者又唤作观想。”
    祂看着似懂非懂的李鱼，以及一脸茫然的越苏氏，轻笑道：
    “想来尔等心中怕是疑虑，明明是讲太平经中道有九度之论，为何如今却在讲论黄庭存神之术。”
    辅德王轻轻摆手，殿中忽然有云雾涌来，凝为一具赤裸人体悬在空中，皮肤先被剥去，露出其下血管神经；经络又被断开，显出五脏六腑。
    整个过程不见半点血液，俱都是辅德王以神力拟化而来。
    “万神为其民，皆随人盛衰。此天地常理，若以神同城而善御之，静身存神，即病不加也，年寿长久，神明佑之c神长二尺五寸，随五行五藏服饰实际上，最早的身中神之论，正是出自一百七十卷太平青领书中，位列癸水一部。”
    城隍挥了挥手，先前的人体模型再度化作云烟消弭，整座大殿之中只得祂一人徐徐而谈的声音，显得莫名严肃且凝重。
    “孤方才所言，其二为虚无自然者，又曰凝靖虚无。你若是不能理解，不如仿身中神观点来看，将天地视作人体，那这些凝靖虚无的二等大神，便是与天地并生，同万物为一，说一句身化天地也算恰当。
    “以此而推，三

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