在西门庆查看东平府里保存的天下郡守图时，发现地图上宋辽边界就与实际不符合。

    比如长城的绘制，就是宋人自己臆想的产物。尽管汉代、宋代长城的情况很复杂，但大宋绘制地图时由于缺少实地考察，却仍以史记等经典文本中“起临洮，至辽东，延袤万余里”的模糊说法为准，在地图上绘制呈现出理想长城的形态。

    实际上，西门庆穿越前见到的雄伟长城，许多都是明代的产物，在宋代时，因为年久失修，以及长城处于辽国契丹国内，并无边防作用，被废弃许久，许多地方的汉代长城遗迹也早已荡然无存。

    在传统典籍中，又多有以长城为界限分隔华夷的说法。在此观念下，大宋地图中的长城成为大宋国境北方的边界线，南北横跨长城的辽国契丹因此被错误地画在了长城以北。

    另外，虽然燕云十六州并不在宋朝控制之下，且实际上散落在旧长城内外，但因为大宋士人们的心目中，长城是蕃汉之界，而燕云十六州又是汉地，那燕云十六州就必须在长城以南。因此，在大宋的地图上，燕云十六州全部画在长城以南。

    当然，在地图上，幽州等燕云十六州的画法仍与宋代实际控制的地区画法不一，而是与西南等羁縻州的图标一致。

    在大宋朝绘图者的国家观念里，北方失地与西南羁縻州是一样的，均是声教所及之处，这种画法罔顾历史现状，展现了大宋士大夫们所希望的国家形态。

    在西南边，宋代舆图会用文字注明西南夷或诸葛亮五月渡泸处，以表明此外乃不毛之地。关于西南边界，宋代广为流传太祖以玉斧划大渡河与南诏为界的故事，又用“殆天设险以限夷狄”的话语来明确华夷的界限。

    另外，安南国虽已独立，但在宋代地图中，仍将其与播州、南丹州等宋代羁縻州画在一起，似是表明大宋朝廷和士大夫们不承认安南的独立性。宋代地图通过对南北疆界的框定，以期与九州分野相符，证明自身的合理性、合法性。

    看来西门庆穿越前，网上时常被人嘲笑的地图开疆，还真不是后人的原创，而是源远流长，来自于大宋朝的沈括等士大夫呀！

    但是，大宋士大夫们怀着各种政治心思绘制出来的地图，在政治上是正确的，在实际应用中却是错漏百出，贻害无穷。

    当今的道君皇帝宋徽宗如此好大喜功，一门心思欲“收回”燕云十六州，完成先代皇帝们没有完成的伟业，恐怕也是时常在宫中看着那地图上绘制在长城以南，与辽国分离开的燕云十六州，总是误认为那本来就是大宋的领土吧！

    然而实际上，燕云十六州被后唐的石敬瑭割让与辽国契丹时，大宋朝可还没有成立呢！严格地说来，那辽国的燕云十六州可是跟大宋国没有一文钱的关系。

    要论燕云十六州，得从后世汉人最喜欢吹嘘的大唐说起了。然而大唐并不是一个纯汉人的国家，而是一个多民族的国家。

    严格说来，大唐政权是北魏一脉传下来的鲜卑拓跋系的政权，国内不仅有汉人，还包括北方的胡人、突厥人、契丹人和西北的沙陀人、羌人等各族人。正是这形形色色的各种族群，共同构建了大唐这个疆域辽阔的国度。

    唐玄宗时，节度使安禄山、史思明二人发动了动摇唐朝统治的军事叛乱。安禄山是粟特胡人，史思明是突厥人，他们英勇善战的河北部队由汉人、胡人、契丹人等各族人组成。

    而大唐朝廷派去抵抗安禄山的部队，名将高仙芝是高句丽人，名将哥舒翰是西突厥的突骑施人，名将李光弼是契丹王子，这仨人带领的部队中多是突厥、契丹等异族人。名将郭子仪虽是汉人，但他的部下却也有许多羌人、党项人。

    由此可见，大唐从皇室到朝廷大臣，再到帝国军队，许多都是北方的异族，唐朝并非一个

『加入书签，方便阅读』