返回第六十二章 其乐无穷(第2/3页)  水浒新秩序首页

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    纸醉金迷的东京!

    浮云盛世的虚幻!

    恢复燕云的迷梦!

    人间道国的荒唐!

    即便国破之后,再建小朝廷,仍有暖风吹得游人醉的“临安”!

    在这样一个历史背景下,掌握了先进理论的穿越者,就能为所欲为?

    做啥春秋大梦呢!

    大宋并不是生来就等死的腐朽政权,它也曾努力过,而且一直在努力。

    一个健康而强有力的政权,有的是办法通过税收、刑罚、奖惩、改革等手段“损有余而补不足”。

    只要社会资源的总量没有减少,国家完全可以合理利用综合手段调配资源,以重新维持社会平衡。

    这些道理,后人知道,时人当然也知道,大宋的历代精英们更是明白这一点。

    大宋在仁宗赵祯朝,就已经到了“势官富姓,占田无限,兼并伪冒,习以成俗”的地步,有识之士都意识到这样不行,必须改革。

    从庆历新政至今,大宋持续了大半个世纪的变法,就是为了解决这些问题。

    但都败于吏治,得国不正,管理上就始终放不可手脚。

    天子与士大夫共治天下,不杀士大夫的朝代,在吏治上能如何振作?

    有谁能在组织力本就薄弱的情况下,靠支持自己的力量,整治支持自己的力量?

    而解决不了管理上的循环,就永远不可能解决经济与社会资源的循环,这样的大宋,即便不亡于异族,不亡于人口的循环,也会亡于经济的循环。

    靠道德约束官员?

    此时尚未经历很多变乱污染,道德的约束力还是有一些的。

    但也只是“有一些”而已,靠道德约束文人,只是一个美好的梦而已。

    要不了几百年,还会生出水太凉、头皮痒的怪胎。

    以酷刑杀戮,剥皮揎草,也永远都杀不尽天下贪官。

    最终要标本兼治,综合施策。

    思想和利益上的问题,只能靠思想和利益上的方法来解决。

    但说来容易,做起来却难,最难改造的,恰是人的思想。

    相比之下,灌道德鸡汤引导,或以酷刑杀戮震慑,反而要简单得多。

    徐泽不是圣人,更不是神,他也没狂妄到认为自己能真正改造时人的思想。

    其人的优势在于,他是正处于勃勃生机阶段的造反派领袖,根本就不需要刻意去改造部属的思想。

    他只需要把最难吃的思想药丸裹在利益蜜糖中,喂给愿博从龙之功者吃下就行。

    这种机会也只有立国之前才能有,真等到天下底定,利益格局基本划分,再做就更难了。

    所以,留给徐泽的时间并不多,为了实现这个目标,他不惜在北海会议上威逼利诱,并在会后拿掉赵遹和王进。

    大同社会能实现么?

    徐泽不知道,千年以后的事,能“预料到”的,有一个算一个,全是心怀叵测的神棍。

    即便能实现,也不是在同舟社手里。

    先天不足的同舟社承担不起这么伟大的历史使命,徐泽对同舟社的定位即是能完成几百年的传承就足矣。

    后来事,自有后来人。

    但这些,都是不能与人分享的,包括赵遹、王进和宗泽,也包括自己的妻妾。

    身处高位,能阅世人无法阅之风景,也必然要承受世人所不能承受之高处寒。

    孤独么?

    寒冷么?

    都是自找的!

    当然,徐泽是不会有这些乱七八糟的想法的。

    或者说,有这些想法的穿越者,根本就不会选择这条道路。

    所有人的行为,

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