“风姐姐觉得读者和心音影视的观众有什么不同吗？”

    风晴雪听他如此一问，突然察觉到自己的“错误”。

    “你说得对！确实是我考虑不周。没想到你比我更了解‘市场’，真是难得！”

    孙灵修忙道：“姐姐言重了！这不过是我们出发点不同而已！姐姐对读者的认识那可是我拍马都赶不上的！”

    “能对观众心理了解到这种程度的演员可也是凤毛麟角呢！更别说你对读者的理解也不在我之下。不用谦虚，这几句夸奖你完全受得起！”

    两人都是冰雪聪明的人，有些事情自然是一点就透不必说尽。

    孙灵修明白风晴雪担忧的事情，通过引导反问的方式提醒她读者和观众的区别。

    风晴雪则是在收到提醒后立刻发觉了自己思路的偏差，修正目标对象后理解了孙灵修如此处理的可行性和合理性。

    尽管读书和看影视作品是两件可以共存于一人的活动，但同一个人面对阅读和影视的态度却可能截然不同。

    喜欢白爽文的读者不一定不能欣赏高雅戏剧；而喜欢严肃文学的人也可能只爱看荒诞喜剧。

    人心总是别扭的，不会在同一个模式里一直行进下去。因为好奇是天性，追求变化和新意是行动中普遍存在的思维逻辑。

    社会心理学里有一个有趣的现象：兴趣越广泛的人在不同领域、行为中的差异性就会越大。

    举个例子，如果一个人只有旅行和健身两个兴趣，那么这两者的相关性就会极大。倾向于重复性的训练式健身和自然原野类的运动型旅游。

    而如果一个人爱好游泳、登山、健身、旅行、射箭、骑马……

    我们就会发现每种爱好分别承担其心理的一个侧面，彼此间的差异变得显著可区分起来。

    他可能在游泳里体验长距离高耐力的千米泳，而在骑马里满足短途竞速快感；可能射箭选择了耐心精准的竞技反曲，而在健身里更多尝试趣味性的有氧项目。

    当可供满足的选择很少，人本能的用其满足最迫切的需要。

    而当选择足够丰富，各种需要就会以不同的形式愈加明显。

    了解这些理论的意义在于：

    作品受众的心理分析，可承受的“折磨”程度。

    从前的“肥皂剧”为什么敢不断重复被恶婆婆欺压的受气包媳妇、干重活流产、惨遭丈夫出轨抛弃之类的“狗血”桥段？

    正是由于肥皂剧的受众是广大家庭妇女。

    她们与主角有着相似、甚至相同的身份背景，遭遇的事情也可以很容易地在剧中找到共性和影子。

    代入感天然强烈。

    然而主角那么惨，不是会看起来很难受吗？

    这又关系到另一个心理学理论：

    人们越是幸福，越是喜欢看悲剧。

    而越是不幸的人，越喜欢看喜剧。

    当然大部分人是过得不好不坏，无所谓喜好。看喜剧轻松无负担更方便消磨时间。因此喜剧的受众是远远大于悲剧的。

    而悲剧可以带来更强烈的情感冲击，更持久的记忆和印象。

    因为人脑生来就具有记住伤痛避免未来受同种伤害的本能。

    即使这种“伤痛”是虚假的。

    家庭妇女们在看到和自己相像的主角过得如此悲惨，下意识地就会对比自身，发现自己过得比她好上太多。

    幸福感油然而生！

    听起来很“卑劣”？但这是人类的本能。

    看别人犯傻怎么就会开心？

    因为下意识与自己的对比得出结论：“我绝不会犯这种错误做这种蠢事！”

    优越感油然而生！

    

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