文革打倒孔家店的行为出现，跟“焚书坑儒”，在心理上，可能没有本质区别，还是反映了对潜在重要力量的不自信，又仗着现实有利地位而藐视它的矛盾心理。

    揪斗知识分子，盲目割资本主义尾巴，也反映了对一些有活力，有潜力的新生力量的不自信。

    最终走在畏惧历史，也恐惧未来，仗着现实有利地位，想通过形式来消灭各种潜在危险的矛盾，迷茫和错误的道路上。

    力挽狂澜，中国走上了改革开放的有中国特色的社会主义发展道路，承认和包容的历史，积极勇敢的迎接了各种潜在的未来威胁力量的挑战，自信的坚持了普遍原理和具体特征的结果，走上了独立自主，自信，理性的发展道路。

    伟人的高度，不是普通人一时半会能达到的。

    大多数普通人，需要事态发展，相对明朗时，认识和境界才会逐步跟上。

    上海，作为近代中国早期的经济中心，有其深厚的底蕴。改革开放后，领先优势，依然很明显。

    巨大的发展变化到来，眼界拓宽，经济相对独立，人格也开始相对独立，一些天分好，悟性强的人，就会率先独立思考，或者加强脑力发展，或者加强体能发展。

    对比我们山里的情况，就会发现，这些不管是精神的，还是体能的达人，出现在上海，都不是偶然。

    我们山里的人，尽管从都很劳苦，但是智慧不独立，见识拓展不开，有蛮力，也出不了体能达人；因为这些人重复的就是几个机械动作，还不会保护身体，很容易就劳疾成疾了。

    精神思想上，就更不用说了，稍微有点高度，沟通起来都有困难了。

    创建新中国的革命元老，思想和人格，独立得更早，对比我们山里的祖辈，也会发现，跟他们的见多识广，跟他们的能力较强，在精神思想认识，在经济上容易独立，也有很大关系。

    时候，反抗封建守旧代表老爹，跟一定的经济基础和见识，不能说没有关系。我家在那个闭塞的山村，代表封建传统的父亲和一心想变得大哥的新旧对碰，在更低的见识，更差的经济基础条件下，最终只是变成了相互伤害，变成了悲惨的结局。两股新旧动力，都未能有效转化为积极健康的力量；更别说实现新旧传承，相互促进了！

    天地生万物，万物生生不息。君子当自强不息，用发展变化和个性的眼光看问题，这是天意，没毛病。

    但是，自己传统守旧，作为家长管着家，作为学校的管理者或者老师，管着学校，到哪里，什么时代，都是老一套，还非要强加给他人。这绝对比某些孩子个性、自我，问题更严重。虽然，很多普通人个性自我，最后证明是不知天高地厚，毁了自己的一生；但天地培养伟人和天才，也需要合理的个性和充分的自由。

    家庭和学校，应找到普遍原理和具体个性的平衡点。

    “君子和而不同，人同而不和；君子求诸己，人求诸人。”

    孔子说：“己所不欲，勿施于人。”

    这个现象，到今天，已经开始偏少；而“己所欲，好施于人”，却变得异常普遍了。

    自己以为怎样可以更好，就非希望亲人朋友，子女，学生，非要去做到不可。

    这样的爱，就是爱吗？

    你的期望，能代表别人的幸福吗？

    流浪大师沈巍，用二十多年多年的流浪经历和体会，说了一句万分沉重的话：“人爱犯的错误，以己之思，想他人之事。”

    如果按现在很多人“恨铁不成钢”的眼光，释迦牟尼和王重阳这种抛妻弃子，不负责任，不像男人，啥都不干，只会空谈的人，该下十八层地狱吧？但他们不但没有下地狱，偏偏还是亿万人的精神信仰。

    有时候，我们或许该

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