我们没法回避，在很多现实中，在很多事上，在有些时候，事物是可以暂时的，有限的以人的意志为转移的。

    你可以要一块木板倒着，它就倒着。

    你可以要一只鸡活着，它就可能活着。

    你想要喝掉一瓶水，它就可能被你喝掉……

    你没办法使所有的东西，一直以你的意志为转移；但是总有一些时候，总有一些事情，在有限范围内，就可能以你的意志为转移。

    这大概才是，不论马克思的辩证唯物主义，怎么权威，名气怎么大，依然还会有很多人，在现实生活中，在大量的事情上，想法和做法，都会偏唯心的原因吧？

    各种骗子和宗教迷信，主要用的，也是一些让人防不胜防的攻心术。

    其实，我们完全没必要回避唯心主义。神学，心理学，心学，确实是一门学问；而且基本都是关于心理活动的学问，多重视和研究，取其精华，去其糟粕，对个人，对家庭和社会，都可能有很大好处。

    我们只要撇开或抛弃那些丧心病狂的，发神经的，不切实际的幻想症，留下有用的心理学，也可以很好。

    思想家，思考的东西，有很大一部分，都属于神学范畴，心学范畴，也可以理解为是“健康的唯心主义”。

    神，神学，是人类文明智慧大成的开始；抛去那些虚假的迷信虚构成分，剩下的就是思想，智慧，灵魂的学问。

    神，不过是智慧的另外一个名词。

    因为神学比较玄乎，缺乏事实和数据依据；然后又演化出哲学；哲学还是不够精确，又演化出科学；科学又具体分为各种分支……

    我们信神或者信科学，本质上都是信真理，信什么可以对我们更好。这也是为什么，近现代神学宗教被打为封建迷信的原因；因为里面的虚假成分太多，误导了一代又一代人，人们对它们的仇视增加。

    什么东西，都是过犹不及的。

    唯心主义里面，有很多糟粕，很多假的，不适用的；难道唯物主义，科学，里面就没有很多假的，伪的结论？

    肯定都是有的。

    什么东西，都有它的适用范围，保鲜期，没必要回避唯心主义，一棍子打死。

    有人认为牛顿最后也信神，是他走入歧途了。

    我相信，那不过是一般人所不能理解他，我相信他是对的。

    力，万有引力，为什么会存在？

    所有的力，为什么不能是各种物质的“精神力”？为什么不能是一股精神意志？

    唯物主义和唯心主义的争论，都有对的时候，都有使用的范围；也都有错的时候，不适用的范围。

    爱因斯坦也大胆猜想说:“屹立在物质另一头的是？：精神。”

    《庄子·外篇·秋水》：“北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。”

    人很多时候，都是根据自己的所见所闻，所思所悟，知识基础，经验教训，在看问题，在思考问题，一方面局限性很大；一方面，这就是随处可见的唯心主义。

    好比人敬神，敬天，自己喜欢吃猪头，牛羊，鸡鸭，也用这些东西去敬神，敬天。这难道不是唯心主义吗？

    如果真的有天神存在，有上帝存在，那得是多高级的生命？人家会吃你这么低级的食品？

    好比如果有一些蛆，它们特别敬重一些人，它们把它们爱吃的大便，也用来敬它们敬重的人，那些被敬重的人，是何感想？

    人感觉不到天地，地球的思想意志，感觉不到一块石头，一棵树，一根钢管的思想，不等于他们的思想意志不存

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