刘百成和张腾博注释完成了李洛能先生的形意拳论。对于刘百成来说，这次对拳论的注释是他从学拳、练拳的实践向拳理方面转化的一个开端，他要将已经几近失传的内家拳理论和习练方法等整理出来，以让普通人看得明白，能够达到看书即能习练内家拳的目的。他知道，在内家拳传人很少的情况下，只靠师父带徒弟的方法传承内家拳是不行的，在他之前，内家拳就是依靠师父带徒弟的方法传承的，结果就是真正习练出内家功夫的传承人越来越少，所以才有了他今天独木难支的尴尬。要想改变内家拳传承的这种状况，唯一的方法就是将内家拳的原理和习练方法向社会大众公布出来，以达到全民都有可能习练的程度。所以，这让刘百成越来越感觉到他编辑拳论的工作的重要性。

    对于张腾博来说，虽然他还没有正式开始习练内家拳，但是通过他看了前辈大师留下来的拳论，又帮助刘百成编辑了李洛能先生的拳论，再加上刘百成的功夫，这不得不让他更加坚信这心肾交合水火相济的五行之力是真实的，他要找出其中的科学原理，将人体科学进一步发展。

    他央求刘百成先教他一些最基本的习练方法，无需太多，他先习练着，否则要等到将所有拳论都编辑一遍下来，得几年的功夫。

    刘百成说，那我就先教你站三体式吧。

    三体式传承到今天，已经被谬传了。这三体式并非以站桩的方式习练，而是内家拳的接敌与习练时的常式，只有当习练到炼神还虚的阶段，才可以以站桩的方式站三体式，此时站三体式的目的是不用外部周身整体压缩旋转的配合，而仅仅以心力驱动五行之力周身运行，即站三体式习练的是五行之力。

    在还没有习练会心肾交合水火相济的五行之力时，站三体式就是在傻站，练不出功夫的。身体里的能量蓄发，在没有习练会心肾交合水火相济之前，只能以动作的方式去蓄发能量，即只能以打五行拳的外形动作去蓄发能量，站是永远站不出来能量蓄发、能量运行的。

    站，这个动作无法蓄发能量，即便是加入一些对于外形动作严格的要求，也依然是傻站，无法生成能量蓄发。比如说谬传的三体式，要求一臂向前伸出，一臂放于腹前，扣肩含胸，顶头，胯正身斜，双腿站开大步，夹膝等等。即便是对三体式的外形动作作出如此严格的要求，也是无法蓄发能量的。能量不会无缘无故而生，必须要有蓄发能量的动作才能蓄发出能量，静止的傻站，是永远不会蓄发出能量的。

    所以，要么以打五行拳的方式蓄发能量，要么以启动心力的方式蓄发能量。如果以上两个条件都不具备，那就是傻站，无论遂外形动作作出多么严格的要求，也是傻站。

    理解内家拳，切不可从外形动作去理解。内家拳的外形动作并不比外家拳或者格斗术的外形动作高明、独特。现在许多人以内家拳的外形动作去论拳，论拳的结果却不能比其他格斗术高明到哪里去，从外形动作所论出的技击方式，其他格斗术也都有。

    内家拳的外形动作，是专门为五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发准备的，根本就不是为肌肉紧张发力准备的，所以，不用五行之力与周身整体压缩旋转打内家拳的外形动作，不但别扭，而且根本就练不出任何功夫，所以现在打一辈子五行拳却依然没有任何功夫，甚至不知道内家拳到底是何物！此种人大有人在，比比皆是。

    傻站三体式的唯一结果就是腿部肌肉粗了，力量大了。但是如果仅仅以这个结果去衡量功夫，那么专门习练起蹲或者跑跳半年，腿部力量就比练十年三体式还要强大！

    这三体式，由人体三节及精气神的生成部位而来，此式为内家拳的常式，无论是太极拳还是八卦掌，在其外形动作的任何一个瞬间停止下来，都是三体式或者是由三体式变化出来的万变不

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