一八六昔者庄周梦为蝴蝶

    “老爷，晚饭时间照常吗？”

    一切妥当，管家临去时相问。

    “按稍早点儿准备吧，

    对了，到时也不得来人催问打扰。”

    张日用放下茶杯，又特别吩咐。

    管家刚一出门，张日用便紧接方才的话题了：

    “夫子一生‘知不可为而为之’除仁心使然外，师弟的意思更在其性情的执着？”

    “‘昔者庄周梦为蝴蝶’，师兄，你说物化万千，真人为何独独钟情蝴蝶呢？”

    慧能听了大口茶水之后，却是另起了议题。

    “‘栩栩然蝴蝶也，’庄子‘自喻适志与’。

    真人理想中的逍遥自在，或非蝴蝶栩栩不能有寄吧？”

    曾深习庄子的张日用当下应声。

    “请教师兄，何谓非蝴蝶栩栩不能以适庄子之志？”慧能则进一步的究问。

    “蝴蝶轻盈飘逸，乃逍遥自在的鲜活生动；

    蝴蝶饮露啜蕊，亦物之欲求的天然清明；

    蝴蝶倏忽而来，倏忽而去，惟增色世界美丽美妙而已！

    面对如此天地精灵，人如何不自惭形秽，又如何不是百年浑浊沉重有归之意畅，逆旅无奈之去的梦寐呢！而此中栩栩，或更真人生性浪漫有属的心神向往吧？”

    张日用情不自禁，不由起身来回踱步。

    “说得太好了，师兄！”慧能由心赞叹之中亦不觉随之离座：

    “人无须刻意，志趣便会天然显露；

    人只要略为反省，便会了然一己生命适意。

    所以，庄子十万余言虽都在说一个顺字，可他自己饥寒交迫困窘得呼天抢地了，却依然无念随顺世风以求荣华富贵，但那泥涂之地时日的艰难，却也是实实在在的吧！”

    说到这里，慧能面对张日用一下站定：

    “请教师兄，

    真人此中适志，何来何有栩栩之现实，更何栩栩之心境？”

    此中体味，张日用当然曾多有用心了，因为慧能问之所及，亦正其有通真人幽幽之所系，于是便脱口而言：

    “人之苦乐，根本在心，

    那心生法生于庄子之类，心境更为现实。

    天生一人，天生一性，此中之适，顺之则得喜乐之本，逆之深苦唯己心明。

    因此，庄子现实所处在他人看来或许不堪之极，但在真人，不仅是其‘可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年’的不易之所，更乃心之栩栩逍遥自在的洞天福地！”

    慧能听了，感觉与张日用又多了一分内里的相契，当然更来兴致了：

    “此地何地，师兄能否为之详言？”

    “愚以为，

    此地无利害纷争之丑恶，

    无勾心斗角之卑鄙，

    无虚情假意之奸伪，

    无不期不虞人祸之顾临。

    此春有渐次暖暖之翠荫，夏有静心悠悠之蝉鸣，秋有高天朗朗之月照，冬有无边旷旷之四野

    情之所至，化蝶花丛林间颠颠倒倒；

    兴之所来，鲲鹏扶摇万里仰天俯地！

    师弟，你是知道的，庄子此自在逍遥之境，唯赖苦苦坚守世之所谓泥涂之地，此性之了然，命之安然之所，庄子又岂能弃之与世流波而随顺呢？”

    “所以师兄，

    真人泥涂不移，困窘至衣敝履穿，并日而食，却能逍遥自在自喻栩栩蝴蝶；

    圣人逆水行舟，毕生不遂，却‘乐以忘忧，不知老之将至。’

    想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵的故事吧？”

    慧能拿起茶杯一饮而尽坐

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