返回第三十二章 师徒徒师C(第1/2页)  旷古绝今一樵夫首页

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    一六一那其二c其二呢

    ~~智先师父要与讨论问题,还如此费心,如此正式

    大半年里,智先师父与自己朝夕相处,几乎形影不离,特别是入夜给读经文并教习坐禅过程之中,几多次了吧,明显感觉师父有理要论且话已到了嘴边,可不知为何,却又总是即刻缄默或很快转移了问题

    智先师父此时此刻的开口,不管何因何由,自己都应格外尽心呐,于是慧能赶紧把手里的活儿停了下来去搬凳子了:

    “师父,你坐,有什么话先说了再一起干,行吗?”

    “也行。

    慧能哪,好像记得你说你曾闻过《涅槃经》的吧?”

    说帮干活儿,只不过人一时不好开口的一个由头,因此人一坐下之后,禅师便主动了。

    “是的,师父,弟子在曲江曹候村时曾请无尽藏师太为诵过此经。”

    “我虽‘常览《涅槃经》’,但始终‘未晓常无常义’,

    慧能哪,能不能为我说说你的理解?”

    禅师短暂迟疑之后,还是径直抛出了问题。

    ~~无常之义,乃佛法根本之观;

    有常之性,是人求人得涅槃所依更着落之境。

    佛法学养深厚的智先师父,为何于中有问呢

    慧能略作思维,似乎有点儿明白了,于是便试探着回问:

    “师父,弟子想先请教五浊恶世何以生,何以成,不知可不可以?”

    慧能答非所问,禅师一时有些纳闷,好一会才应到:

    “世人无明根深,不明诸法实相,牢执法我,强别善恶,累累造业,五浊恶世由此而生,由此而成。”

    “师父,既然如此,五浊恶世又何来净土,罪业之人更何以成佛呢?”慧能再问。

    “‘此生故彼生’,

    正因为人处浊世,才求净土出路;

    正因为人罪业深重,才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。

    “所以师父,弟子以为,

    ‘无常者,即佛性也;

    有常者,即一切善恶诸法分别心也。’”

    慧能的表情语气,似有俏皮之意。

    禅师闻之一愣,想想之后仍是不解:

    “‘经说佛性是常’,行者‘却言无常’;

    经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’,行者反‘言是常’;

    行者‘所说,大违经文’,令人‘转加疑惑’?”

    “师父,民间佛字相拆,是何说法?”

    望着真有点儿迷惑的禅师,慧能还问。

    “佛者,弗人也。

    佛非凡人,佛非人之自然也。”

    智先更是有所不解的回到。

    “说得多好啊,师父!

    弟子理解,这一佛字不就是佛性常无常义最为深刻的注解吗?”

    慧能的神情,十分认真。

    “这”

    禅师仿佛有悟,却好像又回到究问此义之始的迷惘之状了。

    “师父,

    人乃众生之一,与禽兽本性相去不远,因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。

    人在生存竞争c生活诱惑c生命威逼面前,

    那几希灵明的保任,是不是有如风中之烛呢?”

    慧能此中之意,正也智先于常无常义困惑所由,于是禅师便不无感慨而应:

    “所以五浊之中,人皆佛性那点儿些微之光在无明根深的迷雾更黑暗面前,或真难指望其照己照人有常的呀!”

    “所以师父,

    ‘佛性若常’,

    佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧?

    人

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