一四一谁又能谁又是生死自主

    佛祖无余涅槃禅定之示寂，

    高僧大德坐中灭度之归西，

    唯在之前人于百年生死解脱之悟，生命自觉自在之彻吧，此中仅仅一坐，又岂能于之完全决定？

    外道c凡夫及众多有情于油尽灯枯c沉疴难起那生死大限的迫临，又几多懵然全无觉知，更多少会一心苦熬苦撑的呢

    望着慧能满心期待的神情，幽幽思忖的圆梦突然忆起小时候经历的一件相关事情，于是想了想便开口了：

    “慧能哪，你一定养过狗的吧？”

    ～～师父怎么问这个呢？感觉有点儿奇怪的慧能想了想还是如实回到：

    “养过好几条呢，师父。”

    “感觉过它们似乎也是有知生死大限且好像还有所自主的情形吗？”

    慧能愣了一下，想了想说到：

    “师父，这好像没有吧？”

    “那我给讲一个我小时候经历的故事！”

    刹那之间，圆梦仿佛回到了三十年前：

    “记得入寺那年，我养的一只小狗出生刚三个来月就染上了疾病，连续好几天不吃不喝的一个午后转眼就找不着了

    两个月来，我和这只小狗形影不离，它给了我多少快乐和欢喜呀！

    于是，我满屋c满院子发疯般的去寻找，当然家里上上下下也跟着搜寻了，但还是怎么也找不着，我便哭着闹着不依不饶，硬说是大人有意抛弃了它，因为前两天他们就开始劝我放手了

    当我为之痛恨不已，伤心不已时，家里一老园丁悄悄告诉，说小狗可能自知大限已到，自己去寻安归之处了吧，于是领我再去后花园角角落落的石缝间c树洞处仔细搜寻。

    花园那么大，我一边找，一边哭，一边反反复复喊着小狗的名字。

    我哭啊，喊呐！喊呐，哭啊

    天快黑时，小狗才不知从哪个角落爬了出来偏偏倒倒立在了我的面前。

    当时，我不顾一切把它抱在怀里，任大人怎么说，就是死不松手，就这样我抱着它在晚上不知不觉睡着了

    第二天惊醒后，只见可怜的小狗扒着我房间的门沿早已僵硬了

    后来我才明白，我的心疼反生生耽误了小狗自主有归的安宁和如意吧？”

    鼻子酸酸的圆梦说到这里停了下来揉了揉早已湿润的眼睛接着又言：

    “一只才三个月多点儿的小狗，都能自知生命大限而去自寻归处，何况我们至灵的人呢？”

    圆梦和尚那由衷的反省，不仅充满了伤感，且更似在于心深深的发问。

    ～～对呀！现在回想起来，自己所养的妞妞c点点儿在老病之中突然的失踪，或也是去山野自寻归处去了吧？

    圆梦师父所讲的故事，一下更多的点醒了慧能

    记得舅舅在给讲医时曾经说过，人有病无病，只要上了一把年纪，似乎大都能敏感自己大限的迫临，提前几天，几十天，几个月便开始交代及预备后事了。

    又听闻《内经》谓人生死征侯详细入微，断人寿夭多有大定

    是不是因此菩萨c罗汉及中土高僧大德中有的百余岁方以无疾之身蓦然坐化，而有的才五十来岁便着康健或小恙以求圆寂的因由亦在其中呢？

    若从这个角度，人那大限的迫临，不仅多有自知，更或主动弃苦的明智，但如此谁又能谁又是生死自主，至多于之自觉的顺应而已吧

    人，生必有死，寿有大定，或正因为如此，才有人的百年解脱之求，生死自觉自主自在之义吧

    “师父，万物皆是因缘，皆有定数。

    凡圣及众多有情，或都能觉知生死大限，亦能有所自主，但其中的自觉自在，当有根本的不

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