“所以”克莱曼汀再次看向书封，神态是一如既往的平静：“你当时看完这本书，有什么收获？”

    “二年级收到书时，要不是冲着校长的名头，我差一点没看完。”伊万斯松了口气继续说：“而且就算看完了，还觉得难以置信，而且校长公开的履历上，不包括这本书的写作。”

    “为什么你”

    “因为他在这本书里有歧视麻瓜的倾向！我的爸爸，妈妈，姐姐佩妮，还有其他亲人，都是麻瓜，我怎么能容忍有人诋毁他们——哪怕是暗示性的！”

    “怎么会？”克莱曼汀微微皱眉：“我觉得作者对麻瓜很友好啊。他甚至把普通人间的祝福，算到广义的白魔法中。”

    “不是这个，不是祝福，是愿咒那一块儿。”伊万斯立即纠正道：“校长从愿咒对施咒者的血统要求上，得出巫麻通婚让白魔法式微的结论，说的好像错都在麻瓜一方似的。”

    “他的结论有理有据，不能说是错的，而你最后一句‘好像’，恐怕不是他的本意吧？”

    “就算不是他的本意，但这种典型纯血至上论点，校长怎么能隐隐迎合？”

    “不，莉莉，这次是你太敏感了。”克莱曼汀很快想通了关节：“校长应该是在以学术的客观视角，解释了巫师血统纯度对施咒的影响，巫麻通婚也只是他对白魔法衰落原因的推断之一，这种说法没有情感上的恶意。巫师的血统纯度可以测量，鉴于普遍认为魔力寄存于血液，故而纯血统确实有它的优势。但要注意，它是纯血论的理论依据，对理论的应用却不唯一。”

    像是第一次听闻这种言论，伊万斯惊奇地睁大眼睛：“不会吧！你说的都是真的？”

    “嗯。这种理论和应用的偏移关系，我也可以给你举个极端例子。麻瓜二战的发动者，阿道夫·希特勒，据说十分推崇弗里德里希·尼采的学说，比如超人哲学和权力意志，但他的反犹太主义以及采取的屠杀行动，则万万不能让尼采为他埋单。对尼采哲学的解读和应用千千万万，原哲学家的思想早已被湮没，甚至为私人目的所歪曲。某种程度上讲，理论是无辜的，好比一张白纸，有功还是有过，都在于在上面落笔的人。”

    “你是想说，理论上血统越纯越好，不完全等同于血统论？”

    “对，前者是经验研究后得出的客观事实，后者就不得不牵扯很多现实问题，比如历史冲突，比如集团利益，并且受时代和地域的影响，你看，血统论就没传出英国，而且和千年前的理念相比，到如今也不尽相同了。”

    “那我冒昧问一句——”伊万斯心翼翼地觑向她：“你看起来并不反对纯度理论，那你对血统论的认可度多高？”

    “我”克莱曼汀说着先摇了摇头：“单从理论出发，我无法否认的，是巫师整体血统纯度日渐降低的事实。而血统论中，我最认可的，大概只有其中看似最冠冕堂皇的说辞，即巫师对自身生存和发展困境的担忧。这一点很容易被滥用，之前的盖勒特·格林德沃已经证明了这一点。同样我的认可，看成惺惺作态也不为过，因为我不认为自己有能力为它做出什么贡献。”

    “别这么说，我看出来了，你是学术派，有忧国忧民之心就胜出常人许多！”伊万斯重新轻松地一笑。

    “这可就是顶高帽子了，我还是敬谢不敏了。”克莱曼汀笑着婉拒她的赞美：“话说回来，总之校长这本书，不管他写作时心态如何，立场如何，基于学者身份和做学问的要求，他不会大张旗鼓地歧视麻瓜。你看他不是在结语才表态，应该抑制和限制黑魔法，斯莱特林的巫师还要说，他这是格兰芬多式的对黑魔法的敌视呢。”

    “放心，我早就不计较他歧视麻瓜的嫌疑了。”伊万斯反过来安慰她：“初级巫师考试时，我和西弗勒斯闹掰，暑假我又翻出

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