，张桥没挨到日落就死了。张桥二哥上午见兄弟不行了的样子，就去省城找张济回来，张济连夜赶回，嘿，这个张济呀，现在可不简单，在省城跟了一个贵人，那可是了不起的大人物啊，听说兄弟的老子被人打得要死了，就带了十几个弟兄——各个都带着枪呢，趁夜就来了，要给弟兄报仇，到了后，知道张桥死了，……哈哈，张席山一家数口就全被灭了，家产也都被夺了！”

    众人听他说的分明，都惊呼连连，一人胆颤心惊的说道：“张席山家可有好几口人呐！”

    阿桂瞧那人不起，右手做枪状指向他，嘴中道：“砰砰砰，都死啦！然后搬上板车，都扔北江里去了。”

    那人被吓得脖子一缩。

    张家村其实不止张席山一家有枪。张席山其实也不止一条长枪，在他的卧室里，还搜到了一把左轮。

    在张家村，张席山不仅是最大的地主，还有村长、村保卫队队长、县议员的名头。自古皇权不下县，乡村采取自治制度。

    民國了，這一點并沒有改變，所以村长权力很大。

    并且，帝制时期，县令是中央派遣的。

    民国了，反封建反帝制，掀起了民主的自治浪潮。

    县也一样，于是地主乡绅代表了百姓，成为议员，组建了县议会，选举县长，定立法律，组建武装保卫力量，掌握了地方大权。

    对于这点，北洋集团的老袁是反对的。他想恢复帝制，地方长官自然该由朝廷委派。他的这个主张，触犯了地方军阀的利益，所以军阀反对，而鼓吹自治。

    粤省老大陈炅明就反袁玩自治，自己做高官了。只准自己放火，不准别人点灯，言行不一致，当然不能服众，所以粤省内的成仁县、张家村，也是玩自治的。

    村里千余人，二百来户人家，二三十把枪总是有的，这些人家，小的有五六十亩地，多的虽然比不上张席山，但也有百余亩，共同组成了村保卫队。

    但在自治制度下，張席山雖然是村保衛隊的隊長，但是其隊員卻對他沒有什么忠誠度，更非唯命是從，因為他們各家，就像是独立的诸侯国一样。

    張席山被張敬一伙干掉后，他们被吓得胆颤心惊，报仇是不可能报仇的，张席山和我有什么关系？我一条枪，为了张席山和人家十几条枪火并，这不是蠢货么！

    这种民主自治制度下，各人各家都在为自己考虑，保卫队的集体的力量被自动的瓦解掉了。如果他们二三十条枪是团结的、高度一致的，那么，张敬还真不敢轻易行凶。

    当然，这也与张敬是以为兄弟张济报仇为名有关，毕竟是针对张席山一个，而非针对他们整体，所以他们也没有必要为了张席山而与张敬一伙为敌。

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