胜保的热河之行，可谓是悲催至极，弹小鸡鸡这种稀奇古怪的传闻，更是折磨的他痛不欲生。.org雅文吧承德已经成了胜保的伤心地，八大臣和奕欣派系的人也都希望他早点滚蛋，所以趾高气扬而来的胜保，只能灰溜溜的回了剿捻前线。

    安德海最近一直在当邮差，骑术突飞猛进，果兴阿麾下最优秀的骑兵，都未必跑得过他了。两宫太后在安德海骑术精进的同时，剪纸技术也一样突飞猛进，而且与恭亲王取得了共识。两宫只需要以大义的名分支持恭亲王即可，其他的事情都将由奕欣安排，作为回报奕欣将“四日密谈”的成果，直接放大为垂帘听政，大清的政治体制，将由“赞襄政务”变为“两宫垂帘，亲王辅政”。而且自认为安排已定的奕欣，向两宫太后给出了他发动的时间，梓宫回銮之时，便是八大臣去位之日。

    有了奕欣的承诺，恨不得弄死八大臣的两宫，便急切的向八大臣提出尽快恭奉大行皇帝梓宫回銮。及早回銮北京，便可在紫禁城太和殿给嗣皇帝举行登基大典，使“大位不至久虚”，从而能安定天下人心、稳定朝野大局。

    肃顺的得力干将侍郎黄宗汉等人觉得，如果此时仓促回京，奕欣派势力未去，京中布置未妥，局面将对顾命八臣很不利，希图再继续推延回銮的日期。但是肃顺等人自认为已与两宫和好，大义名分在手，无需担心恭亲王妄动。于是在八月十三日明发上谕：定于十月初九日甲子卯时，举行嗣皇帝登基大典。第二天再发上谕：定于九月二十三日辰时，“恭奉皇考大行皇帝梓宫回京”。

    当然八大臣也并非没有任何布置，八月十八日肃顺等就拟定了回銮的具体安排，由载垣、端华等人护送两宫皇太后和嗣皇帝，在辞别大行皇帝梓宫后，由间道先行回京，以便梓宫回京后小皇帝能在东华门跪迎灵驾。而大行皇帝的梓宫，则由肃顺亲自护送，“从容回京”，以昭郑重。这个安排是另有目的的，一是回京后恭王纵使有什么不测的举动，则顾命八臣最坏也不至于被同时一网打尽。但凡有一人在外，便可以大义的名分，将恭亲王至于叛逆之地，调果兴阿、曾国藩等人勤王平叛。

    另一层意思就是有意将皇太后皇帝与大行皇帝的遗体隔离开来，由肃顺亲自控制着先帝遗体。.org在他的分析，只有有咸丰的灵柩或两宫、嗣皇帝一样在手，恭亲王纵使事先有什么“异谋”，也断不能成功。且不说两宫与嗣皇帝是大义的代表，咸丰的梓宫也一样是天命所在。当年清圣祖康熙驾崩于畅春园，诸皇子争夺大位十分激烈，而世宗雍正所以能顺利即位并迅速掌控局势，使得他那些满心不服的兄弟不得不就范，其中很重要的一个原因，就在于雍正皇帝牢牢的控制住了大行皇帝康熙的遗体。

    肃顺也意识到自己先前的那出“集体罢工”的戏唱得太过火了，使得内外臣工都知道自己与皇太后公然决裂，对自己非常不利。虽然现在双方关系已经缓解，诸般事务办理的也都顺利，但他一直想找个机会再弥补一下。制造一个两宫太后与顾命八臣其实是上下一心、精诚团结的政治形象，以免天下臣民觉得他们君臣离心。

    所以等大部分事情都安排妥当之后，肃顺便做了一件让两宫皇太后大为欢喜的事情——咸丰十一年九月初一日，内阁奉上谕，恭上两宫皇太后徽号。母后皇太后徽号为“慈安皇太后”，圣母皇太后徽号为“慈禧皇太后”。以内阁名义对这两个徽号的解释是，“慈为福本，共欣仁惠之滂流，安乃寿征，永卜康强之叶吉；绵慈晖于天上，化日方长，延禧祉于宫中，祥云普荫。”。

    这个尊号、徽号和谥号可不是一个玩意儿，尊号相当于职称，徽号是给活人拍马屁的，而谥号是给死人盖棺定论的。以西太后慈禧为例，皇太后就是她的尊号，相当于职位。慈禧则是他的徽号，慈禧都是吉利的字眼，是八大臣拍她的

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