是不拜，真正的菩萨可没有什么金身。那个老太婆完全实在胡言乱语，对佛教一窍不通还敢训诫别人？菩萨是不是金身并不重要，重要的是你能不能人阵持戒，能不能真正的奉行释迦牟尼的教诲，如果你行为上不能严格持戒，思想上没有释迦牟尼的影子，别说是给菩萨塑金身，就是把一座金山献给菩萨也是没有用的。你什么时候见过菩萨吃饭，什么时候见过菩萨喝水，他根本不能花你的钱，你只要足够虔诚就可以了。可能在很早的时候，你向心仪的女人表明自己的诚意，你得给她送一个钻戒，送一套房，一辆车，你只要把自己的半条命送出去了，或许对方就看到了你的诚意。

    作者曾经反复说过，男人爱女人，女人爱自己。人们用同样的方法来处理自己与信仰的关系，有的人信佛，如何向表示诚意呢？就把家里最值钱的东西献给庙里的和尚，在中国还有更夸张的，家里有孩子参加高考，就去庙里许愿，如果愿望实现了，就去庙里还愿，还愿是要花钱的。菩萨能不能跟你做这样的生意呢？佛经里早就说的很清楚了，你的孩子能不能在考场得意，不取决于菩萨，而取决于他自己，你中下了考场得意的因，自然会有一个令你感到满意的结果。释迦牟尼不会保佑你完成什么事，他只是揭示一些客观的规律，你按照他设计的方法修行，就可以解脱。如何表达自己对信仰的虔诚？不是花钱，而是自律，如果你的行为符合作为一个三宝弟子的标准，你就很好的表达了自己的虔诚。

    仪狄最终还是决定放弃干预那一对伉俪，今日启总是显得精神不振，而且脸色越来越憔悴，大禹王是何等样人，一眼就看出了其中端地，他没有说什么，私底下派人去把这件事调查了一清二楚。且说仪狄离开之后，家里的悍妇反而越来越感到不安起来，因为她在家里养了大量的男宠，过着无比逍遥的日子。她想那个男人耳光就抽那个男人的耳光，更有意思的是当地很多有头有脸的男士送上门了找抽，她非常爽快的满足了那些人。大禹王派人给她透露消息，说仪狄在阳城积累了巨额财富，家里养着美姬无数，过着无比痛快的其日子。这悍妇一听这个就火冒三丈，立刻启程，风风火火来到阳城，听说他住在远郊，她一脸狐疑的来到仪狄的新家。

    一眼就看到了新妻，她长的很体面，眼角眉梢都透着那么温柔，不禁怒从心头起c恶向胆边生，扑上去一下就给她的脸上划了两条血道子，新妻虽然自己的格斗技术没有什么值得炫耀的地方，可她的伙计们个个都对她爱的玩命，看到有人这么对待自己的女神，他们立刻扑过来与那悍妇打在一起。虽然那悍妇是以寡击众，却不论下风，情急之下，仪狄夺路而逃，看到仪狄跑了那悍妇放下伙计们，大步追了上去，处于对生命的无比珍惜，仪狄在奔跑中迸发出无与伦比的力量，愣是没有然后那悍妇追到他，那悍妇实在是一个执着的人，直到她不小心踩到一块石子儿，一下子摔在地上，屁股疼的像裂开了一样，她在那里疼的呲牙咧嘴，眼看着仪狄跑远了，她却无能为力了，一生气就咬舌自尽了。

    大禹王私下里让人把这件事散布来了，同时发上谕请他还朝做相国。在一片谩骂声中回到相府，他真是度日如年，经历了这件事，新妻与仪狄之间的裂痕就更大了。大禹王不停的给他各种任务，他实在是受不了，因为这些任务都是指明让他一个人去做，他知道自己这是得罪了大王，在这种情况下，朝中的大臣纷纷上书弹劾，大禹王对于那些弹劾他的本章，统统丢在一边不理，只是每天都派人督促他做事。而此时外面的风言风语越传越利害，新妻说：“现在只有献上你的得意之作，或许可以免于一难。”仪狄叹口气说：“只有死马当活马医了。”美酒被送到大禹王的驾前，他喝了一口就欲罢不能，于是又派人索要，结果喝了一个酩酊大醉。明日醒来之后，他仍旧感觉头晕眼花，说：“日后一定有因为这

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