实非常好的品质，然而过分的孝顺父母，与不孝是一样的。什么叫过分的孝顺呢？比如你和你的太太非常恩爱，而且你的太太也没有做什么坏事，你得父母莫名的不喜欢她，那个时候你要不要离婚，如果你是一个过分孝顺的人，你就会离婚，这样的孝就和不孝是一样的。朝廷适当的节制地方是必要的，否则不能称其为一个国家，集体对个人有所约束也是应该，否则不能称其为一个集体。可如果朝廷对地方过度节制，集体对个人过度约束，这就不是好的事情了。从汉朝的时候，中国的主流思想就出现了极端化的倾向，身为人子怎么行孝都不过分？身为人臣怎么尽忠都不过分？这导致了传统中国人思想的畸形。

    世界有变的东西，也有不变的东西。许多人可能根本不信作者的这种说，强调任何事情都在改变，这种错误的认知真是不值一驳。人类社会虽然经历了漫长的历史，发生了翻天覆地的变化，可人类还是人类，没有变成另一种动物。如果你觉得人类有可能在将来进化成另外一种动物，作者可以再举一个例子。今天你爸爸是你的爸爸，请问这种关系会随着时间的推移发生改变吗？总不能二十年后你成了他的爸爸。你只要明白了这个道理，你就知道为什么保守派有存在的价值，人类如果不能保守一些东西，真不知道人类会变成怎么样一副鬼样子。漫长的时间里，保守派思想一直都是主流，孔圣人就是一个保守派人士。大家思想推崇今人，蔑视古人，他们可以兴秦，却不能让秦保持他的强大，你要保持一种东西，当然需要保守派的主张，从长远来说，开创的过程是短暂的，守成的时间是漫长。

    汉朝开创只用了区区八年光景，而它的社稷持续了四百年。近代中国遭受的挫折正式因为保守派的衰落，明万历年间开始，清流当道，这些人不是成熟的保守派，而是一些只会鼓吹价值的饭桶，清流肆虐导致一种新的力量崛起，这股力量同样非常的极端。这股力量完全没有道德感，清流如果是伪君子，后者就是真小人。他们之间对峙了将近五百年，彻底地毁了中国。闲话少说，书归正传。新的相国会是谁呢？有人预测是仪狄。有人预测是启，仪狄这个时候没有表现出谦让的意思，反而积极争取，生怕自己成不了相国。启却是一副平常心的样子，大禹王考虑再三，仪狄被任命为新的相国，当时的人们立刻感觉到风向发生了变化。似乎大禹王本来没有把位子传给自己儿子的意思，有人甚至鼓吹仪狄就是最合适的嗣君。仪狄仍然没有表现出丝毫的谦让，这让大禹王非常恼火，脸上却没有表现出来。

    仪狄表现的非常活跃，他经常去各个朝臣家里采访，还与各地诸侯频繁通信，有人甚至举报他手下的人经常夜观星象。这些都给大禹王很深的刺激，暗中让人搜集证据，准备在适当的时候将他给办了。仪狄正在得意忘形的时候，他也听到冷静的告诫，他的一位叔父告诉他道：“你虽然很有人气，可做相国的时间很短，在朝廷里没有什么根基，应该夹着尾巴做人。”仪狄说：“我现在一人之下，万人之上，朝堂之上都是我的人。”叔父说：“处在你的位置，有十分的实力只能承认七分。而你有七分的实力，却吹成十分，你知道其中的危险吗？”仪狄说：“我权倾朝野，我能有什么危险？”叔父说：“你只有一个相国的空名头，权倾什么朝野？”仪狄说：“诸侯都是我的更有，朝臣都是我的弟兄，我影响力这么大，你居然你蔑视我。要不是看在我们是至亲的份上，你现在就死了。”

    叔父说：“我是你叔父，我希望你平安无事，你应该知道天下的主人是大王，不是你。”仪狄说：“你知道自己再说什么吗？天下者，天下人之天下也！非一人之天下。”叔父说：“今时不比往日，世道变了，现的天下是大王一个人的天下，我们都是臣民。”仪狄说：“你在胡说什么，当今大王是罕见的明君圣主，他绝对不可能做出那

『加入书签，方便阅读』