，小先生做阁揆，名义上的阁揆却是一位老先生，老先生的年纪比大统领还要大，所以明眼人一看就知道将来继承大统的一定不是那个名义上的嗣君，真正的嗣君是阁揆。为什么大先生要安排自己的儿子做阁揆呢？他的微妙之处就在于嗣君这个位置没有办法做出政绩c积累人望，而阁揆这个位置可以。读过历史的人都知道嗣君难做，许多人等不到即位的那一天就被干掉了。

    大禹王的想法与岛上的那位大先生一样，与其让儿子做嗣君，承受流言蜚语的攻击，不如让他做阁揆，这样他可以避免遭到攻击的同时，一点点做出政绩，积累更多的人望。大禹王的一片爱子之心，让很多人感动不已，当时很多人都盼望这自己也能够有这么一个好老子。相国已经渐渐感觉到了大禹王的用意，他有两个选择，要么赖在相国的位置上不走，最后被赶走。要么主动递交辞呈，经过内心的一旦斗争他决定主动递交辞呈，这样不仅可以保住自己的体面，还可以给自己的儿子进身的机会。大禹王却没有准他的辞呈，这让他很纳闷儿。你既然不想让老子干了，又不准老子的辞呈，到底想怎么样？这个问题其实并不复杂，所以很快他就想明白了。

    于是第二次递交辞呈，大禹王还是不准，他就想大禹王是不是真心在挽留她呢？经过再三确认，没有这回事。因为朝会的时候，大禹王看都不看他一眼。他只好第三次递交辞呈，大禹王这才开始与他说话，说：“本来你身体还不错，我还打算让你多干几年，无奈你去意已决，之好放你走，将来有什么事需要我帮忙尽管写信给启。”这更加让他确认，大禹王就是要把自己的位置传给启。看官可能很多人都了解三国的故事，曹操被封为魏王，什么都跟天子一样，在当时汉朝旧臣们看来，曹操已经明显的显露出篡逆之心，然而曹操自己的感觉却事另外一种样子，他说：“如果天意在我，我愿做周文王。”周文王与曹操的相似之处是三分天下有其二，仍然做商朝的臣子，他得到了孔子的高度赞扬，然而三分之二的天下据为己有，这难道不是篡逆行为吗？

    其实还有一点很重要，曹操能不能够做周文王，关键在于曹操的儿子如何变心，周武王成为天子的时候，他拥有的已经不是三分天下有其二，他拥有了整个天下，他的版图甚至比商朝更大。而曹丕即位的时候，拥有的疆域撑死也就到汉朝的三分之二，天下还没有太平，你就迫不及待的做了皇帝，这也许就是他短寿的原因。天子这个位置，非厚德不据。一个人如果德行不够，却窃据尊位，这是要受天谴的。过去有一个非常荒唐的说法，将天子称为至尊，其实天子虽然尊贵，缺不是至尊。天才是至尊，这里所说的天是指人世间的一切不可抗力，这个不可抗力运行的规则叫作道。身为天子一定要尊奉天道，才能够泽备苍生。作者不喜欢这样这样一种天子，对路自古以来的许多规矩没有敬畏之心，觉得自己最大，这样的人就是无道的昏君。

    看官可能会觉得作者的想法太过于保守了，许多人把保守视为贬义词，甚至把他直接与顽固c守旧划等号。作者小时候阅读教材，对于革新的一派永远感到亲切，二对于那些保旧人士感到非常厌恶，甚至可以这样说，你端着书本就可以聪他们的身上闻出霉烂的味道。然而随着时间的推移，阅历的增长，作者有了新的认知。作者对这一问题的认知发生动摇，是因为他更多的了解了一些发达国家的情况。保守派思想是许多发达国家的主流，那么支撑他们走到世界前列的真正原因是什么？经过作者的反复推敲，得出了新的答案，它与过去教科书给出的答案完全不同。我们开重新分析一些近代中国是如何一步步脱离世界发展轨道的？欧洲在近现代做的一些工作，我们在秦朝的时候就完成了，这就是我们的文明领先世界三千年的原因。

    那么问题究竟出在那里呢？一个人如果孝顺自己的父母，其

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