仆而来的庄蹻带来的这个野心计划根本毫不关心，尤其是庄蹻后来建立了王权，政治让佛家更加疏远；其次就是自南传佛教在南疆扎根以来，一直大开慈悲之门，救治当地被盅师所毒害的子民，盅师作为对立面已经加入了庄蹻的阵营，佛家自然不会接受和这一路人为伍，这违反了我佛慈悲的教义；最后，也就是南传佛教是小乘佛教，小乘佛教的显著特点就是解脱自身，庄蹻屡次拉拢都以推广佛法为借口，列举了盅师投靠以后得到的种种好处，但小乘佛教的各路高僧根本不为所动，这不符合他们的修行目的。所以屡次受挫的庄蹻一度非常恼火，动了想要灭掉他们的念头，可是这个计划受到了几乎所有盅师的反对，因为这些盅师作为南疆本土子民，受到各族的传统影响，几乎年少时期都要进庙修行，佛门里到处都是师尊朋友，根本不可能举起屠刀，庄蹻也是左右为难，生怕对佛道动手引起盅师的反叛，到时候竹篮打水一场空，这才按下心思，不过也不推崇佛法，一直用冷遇来对待，所以古滇国兴衰，南传佛教倒是影响不大。

    但是楚寻语读到晚年的庄蹻为了追求永生已经极尽其能，态度也生了变化，多次求助于佛家慈悲为怀，帮助他延续寿命，但是都无果，其中最为引人注意的一段记载是南传佛教高僧的口述，这位高僧相当于现在的掌门方丈，执掌南传佛教最大的寺庙，他说当时庄蹻晚年有一次秘密登门，求长生之道，但掌门高僧认为他看见的已经不是曾经叱咤风云的一把霸主了，而是一个正在沉沦黑暗的妖魔。站在大佛下，掌门见到了庄蹻，按道理来说呢，不管是什么人，哪怕就是帝王或者修真界掌门进得寺庙都要象征性的给佛像行个礼，佛家讲究众生平等，他们可不用享礼，但来拜访的人出于礼貌也要拜一拜，更何况你拜的不是僧人，是大佛，是上面那个世界更高一等的存在，这绝对不吃亏，就和佛家高层去昆仑也要象征性的给三清作个礼一样，合情合理。

    但庄蹻不一样，他不拜，天大地大唯我庄蹻最大，他这样的人是绝对不会下跪的，更不会拜一个对自己从来没有慈悲过的佛，哪怕他今天来是开口相求都绝不服软，掌门方丈倒也习以为常，反而令自己甚为震惊的是他看见庄蹻全身都缠绕着深深的邪气，这股邪气和寻常本土的盅师不同，从眼神眉宇之间来看，这是一种极端的愤怒、暴躁和邪恶，是一种可以吞噬天地的暴虐态度，他求长生之术，掌门方丈坦言相告早已无计可施，唯有放下红尘种种，皈依我佛，参透经文才可为来世修个善缘，我佛从不放弃任何人，陛下若是有心向佛，来日未曾不能做个小沙弥，重头再来，解脱红尘苦海。

    庄蹻暴躁的咆哮道修什么来世，要修就修今生，今生要是保不住，自己双手创造的一切都会成梦幻泡影，还谈什么来世，至于说来世，这不用佛祖帮忙，自己也能有办法解决，来这里就是解决今生的问题。

    最后的结果肯定是不欢而散，但是楚寻语十分在意这段记载，什么叫庄蹻自己有办法解决来世？没听说过盅师修什么来世的，他们根本就没这种宗教教义，压根就是八竿子打不着的事情，庄蹻到底是什么意思？庄蹻和黄金城有着根本的命运相连，这老怪物说的这番话绝对有文章，再联系明典教主所说的一切，楚寻语判断庄蹻所谓的来世应该和盘瓠遗尸有很大的关联，不过这说了等于没说，有时候真恨佛家不理身外闲事的态度，那个老方丈怎么不和自己家药王府的医者一样对来人嘘寒问暖，问问哪里不舒服啊什么的，留个确切一点的医治记录多好，真是难死自己了。

    说到盘瓠遗尸就得说到慕缘了，慕缘这小子最近也没闲着无聊，反而在百中教给他的房间里搞起了他最喜欢的事情，那就是研究很好的东西，比如说——“盘瓠遗尸”。

    海丹接掌教内以后第一件做的大事就是清除大左祭遗留的那些活尸，利用盘瓠遗

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