每天都在研习剑术和度，看看有什么可以力求突破的地方。

    找达摩达尊者的第二件事就是问问他在佛教内部的朋友能不能借阅一下南传佛教的典籍，看看有无黄金城的记载。因为汉传佛教是在南北朝时期达摩祖师来东土以后才兴盛的，南北朝是在隋前，比古滇国晚，但南传佛教则更久远，早在春秋以前就在南疆扎根传教了，作为南疆子民普遍信奉最多的一个宗教，庄蹻这个独裁暴君不可能视若无睹，肯定会有所动作。于是找到了达摩达尊者，在他的帮助下楚寻语借阅了寺庙中的历史文献，现庄蹻从杀进南疆伊始到建立古滇国之后都一直和南传佛教的高层有过不少接触，极力的想拉拢他们，其中原因有二：一是因为佛法克百邪，连盅、降之术也不能幸免，所以庄蹻如果想利用盅师干点大事情肯定是要过佛教这一关的；二来是因为佛家高人云集。须知在神州大地的历史上，自从封神之战以后，曾经盛极一时的巫术退出了历史舞台，上古各祖巫、大巫、巫人等也先后消失，中原进入了百家争鸣的时代，这里修真界的百家争鸣一说指的是封神之后正魔两道分立强盛，而后江湖上又有诸子百家、多年来一直隐忍不的上古世家，还有什么武修、散修等等纷纷露面，毕竟昔日曾经一家独大的巫术消失了，大哥不见了，各路小弟都开始闻风而动，从那以后，进入了修真界百花齐放的时代，其中有两路人马很特别，一个是佛道，另一个则是南疆盅师。

    佛家作为一个外来宗教在神州大地上传播一直很另类，人们一直认为汉传佛教兴盛最早，在南北朝，藏传佛教晚一点，在苯教被西域吐蕃国灭亡之后，唐初才开始弃苯教该兴佛，但南传佛教才是最早，开宗立派走近历史舞台则在春秋之前，甚至还有可能更早。中原封神之后，开国大周，定天下江山，修真界百花齐放，当时中原这边佛教并不兴旺，很多人都是通过从南疆翻译过来的佛经才了解到佛法的存在，而喜欢佛法的人都要去南疆求学，一来二去，由这一批最早的人把佛法传播了到了中原各地，露头伊始，就震惊了整个江湖，因为我佛法力无边，能完克天下诸邪的特点让魔道几乎产生了动摇性的打击，正道等各路人马也为之侧目，唯一劣势在于人数不多，传播的也不是很广泛，而且还要从山高水远、地贫民穷的南疆传过来，所以开始很多修真者都没有正视过这个问题，谁也未曾想到短短数百年以后，在王权和很多伟大人物的帮助下，佛家彻底站稳脚跟，成为凡间和修真界一方不可撼动的存在。

    而当时的庄蹻就注意到了这个问题，庄蹻杀进南疆以后第一件事就是对佛道下手，不过不是打打杀杀，而是极力拉拢，因为南疆几乎所有的民族都信奉佛法，如果你敢对佛门动手，那子民肯定要出**烦，这对庄蹻建立国家是不利的，并且“佛法克诸邪”这个特点很是吸引庄蹻，他敏锐的觉察到了佛法中隐藏的巨大威力，如能联手他们将是一股强大助力。

    而南疆本土土生土长的盅师也是那个时候一个很特的存在，似乎继承了中原消失已久的上古巫术的特点，粗暴、野蛮和诡异，与信仰几乎毫无关联，相反以追求实际效果为上，庄蹻很是满意这种存在，他是个很有头脑的野心家，他觉盅和佛这两个完全相克的东西居然能在一片土地上共存并为人们所接受，所以欣然决定把赌注押在这两路当时人数还不多的门派上，幻想佛法力压中原魔道，正道畏惧盅术这两点来完成自己的千秋伟业，所以来到南疆之后，就要收服他们。

    盅术被庄蹻掌握之后，古滇国开始大肆培养王朝盅师，对盅、降的推广和传播起到了极大的作用，几乎做到了每村每寨都有人学习，时至今日都是如此，将盅师的鼎盛时期带了出来。而佛道则恰恰相反，根据文献记载他们一直不曾屈服于庄蹻，先他们是佛家，是的，佛家就是一个尊享宁静的地方，他们讨厌红尘纷争，对于风尘仆

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