生信愿，烛照万方，普渡浊世众生。

    悟虚，不由万分欣喜。这实际上是一门，如何借助灵资，凝聚众生信愿，修行佛法，普度众生的无上法门。

    那延品大师，见悟虚面露喜色，不由诵了声佛号，随即闭上眼，整个人如同消失一般。藏心藏意两位大师，也各自深深看了悟虚一眼，闭目而定去。

    八四巴，元法大师，自然也很高兴，尽皆含笑不语，默默看着正在沉思的悟虚。

    只见，悟虚身体渐渐升起，于虚空盘腿而坐。他双手徐徐翻转变换，若是放在后世，便犹如那吸了摇头\丸的人，一副如痴如醉，浑然忘己的模样。

    同样是基于众生信愿，这门功法却与曼陀罗大法界，是截然不同的一种佛门修行法门。要知道，悟虚早已了解的曼陀罗法界法门，乃是先以无比深厚的观想之功力，借助各种灵资，凝炼成一法界，而后再以此法界纳众生万物而普度；但这门浊世青莲普渡众生功法，却是以某一天地灵资，凝练容纳而又妙用众生信愿，相时而动，于外随缘度化众生。

    怎么说呢？实在难说！于内难说，于外亦难说。

    于内而言，修法界，炼莲灯，实无差别，皆可度化众生。

    于外则更难言。前者稍密，后者略显，是后者更多地借助了外力。

    悟虚若是以曼陀罗法界度人，便是以上师之自身法界度化；悟虚若是修得此浊世青莲普度众生法，以某一灵资施法而度人。所谓比喻皆是坡脚的。如果用一个坡脚的比喻，便是如下情景：

    设若你得了病。悟虚若以曼陀罗法界，则将你摄入其中，秘密度化，使你痊愈；悟虚若是以莲灯施法，则同样可凝炼无边信愿之力，而为你治病。如此，你病好了之后，虽然都感谢悟虚，但前者实乃因悟虚本人的幽深法界，后者实乃因身外之物的宝物。更直白一点，一个医生，给你推拿按摩，治好了你的病，一个医生拿着一瓶特效药，治好了你的病。你对这医生的感激推崇，岂会一样？这其中的因果缘业，细微却重大而又分别。复于佛门修习，复细微却重大而又分别。

    但不修法界，却时时借助灵资，这又似乎脱了本心，如何说得过去。悟虚一念至此，忽又惊醒，抬头又见八四巴和元法大师，对着自己含笑而视。

    两位大师，倒没有说什么，只是对着悟虚说道，”吾二人，自上天外天，没过多久，便被囚禁，随身一些法宝，也被搜去，一时倒没有什么可赠与你的。“

    悟虚急忙躬身合掌，”两位大师，太过言重了。“

    却听得，元法大师笑言道，”宝物没有，功法倒是有一门。“说罢，与八四巴相识一眼，随后各自一弹指，便只见一滴金色血液，分别从其二人的左手食指指尖飞出。

    竟然是以血传法？！

    莫说悟虚，便是延品大师，藏心藏意两位大师，还有鲁智深，都颇有动容之态。要知道，佛门传法，显宗一般是以声闻法门，便是在密宗之中，有上师种种秘法加持，也多在意念上着手，却也极少有以血传法的。

    悟虚急忙合掌郑重受之。只见那两滴金色血液，飞至半途，便合二为一，落在悟虚左手食指指头。随后便进入了悟虚身体，由指头至掌心，由掌心经手臂而至眉心，于眉心处金光一闪，好似天眼初开，随即又敛去了光华，从外面再也看不出什么来。于内，这滴金血，主动向悟虚传来了一段讯息。

    原来是一篇叫做业火琉璃塔的法门。悟虚大略一看，不由欣喜不已，原来竟是一篇炼识炼体的大法门。当初元法大师传给悟虚的金刚不坏藏法门，也是一篇类似的功法，但与这业火琉璃塔功法比起来，却是粗浅了许多。悟虚如今参悟以身为法界的法门，正愁无处着手，这篇须得两位大师滴血传法的法门，必然不同凡响，于自己大有启发。悟虚

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