移民全球正文卷第九百一十五章：米国的建立不同的清j徒意见领袖，则选择在马萨诸塞湾之外的新英格兰地区另建殖民地，以在抱团取暖的同时，有机会实践自己的想法。

    最早也最具代表性的出走者，是一名叫作“罗杰·威廉姆斯”的m师。

    这位m师所代表的清j徒思想坚持“政j分离”原则，及认为对待意识x态及行为不同者，应该保持更宽容的态度。

    1636年，这位m师在马萨诸塞湾和鳕鱼湾之南，找到了另一个海湾——纳拉甘西特湾，

    与这个海湾相连的河流，则被命名为“普罗维登斯河”。

    为了践行自己的理念，“罗杰·威廉姆斯”并没有直接谋求在此建立新的殖民地，

    而是从印第安人手中，购买普罗维登斯河口的土地，建立了名为“普罗维登斯庄园”的新殖民地。

    新殖民地的存在，让新英格兰地区的清j徒们，以及其它宗jx仰者，多了一种选择。

    在z教分离原则下，“普罗维登斯庄园”成为了宗j自由的代名词，甚至连y太移民，也能在此安居乐业。

    换句话说，即使你的x仰与“清j徒”不相容，也不影响你的z治权力。

    这种宽容的态度，显然具备着独特的吸引力。

    日后随着人口的增加，“普罗维登斯庄园”的定居者们，又在沿纳拉甘西特湾，向原住民部落，

    购买了更多的土地，并最终形成了，后世米国最小的州——罗得岛州。

    之所以叫这个名字，倒不是因为，这个州是一个岛屿，而是因为，这块殖民地最初的轮廓，看起来与希腊的罗得岛有些相似。

    尽管，很多其它类型的新j，也实行公理制，但由于马萨诸塞湾清j徒，在新英格兰地区所取得的成就，

    他们的x仰，在后来的j派分类中，被认认证成为了“公理会”，又称“公理宗”。

    既然米国文化的源头，为新英格兰地区“清j徒精神”，而马萨诸塞殖民地，又为新英格兰地区的核心，

    人们很容易认为，后世米国最大的jd教派，应该是“公理会”。

    然而，实际情况是，后世全球的“公理会”x徒加起来，总数亦不过300余万，其中大半在米国。

    是不是感觉很诧异？其实并不难理解。

    “清j徒精神”固然对米国文化影响深远，但“公理会”固步自封的做法，很早就不适应米国发展的需要了。

    单纯将“清j徒精神”，对应当年马萨诸塞殖民地的做法，并只看其保守面，也是有失偏颇的。

    “普罗维登斯庄园”和罗得岛殖民地的出现，使得新英格兰地区的清j徒文化，从一开始就注入了开放的一面。

    时至21世纪，“罗得岛州”的“自由主义”气氛，依然让很多人神往，甚至曾经被评为“对女同x恋最友好的地区”。

    与马萨诸塞殖民地的保守相比，罗得岛所代表的，清j精神的开放面，就像是一枚硬币的另一面。身处一片清j徒主导的殖民地，罗得岛殖民地，在包容其它宗jx仰者的同时，

    也成就了清j徒运动中的，另一个支派——“浸礼会”，又译“浸信地”或“浸礼宗”。

    “浸礼会”坚持政j分离原则，并且在x仰上更为宽容。

    这一名称来源于，其x徒在接受x礼时，需要全身浸入水中完成仪式。

    全身浸礼，并非“浸礼会”的独有，它与其它jd教j派的更大差异在于，反对儿童受洗，认为有判断能力的成年x徒，才能真正理解j义，并接受洗礼。

    另外，浸礼会同样实施公理制，其教义甚至认为，每个人都可以直接与神交流，而无需经过m师中介。

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