平民无姓无氏，只有名。

    而且因为文字从无到有有个过程，必须一些需要想象力才能理解的非直接描述性的文字出现的晚，所以贵族的名其实一般也都很难听。

    这一点包括诸侯国君的名也都是如此，贱名好养活。

    晋顷公叫去疾，翻译成后世就是没病，估摸着应该是小时候得过大病差点死了。

    晋靖侯叫宜臼，宜臼就是杵臼，家里捣蒜、这个时代舂米的那玩意，这是家里常备的东西，类似于后世给孩子起名叫暖壶、电饭锅差不多。

    晋成公叫黑臀，黑臀就更好理解了，肯定是屁股上有块胎记。

    等到冠礼之后，示意成年了，为了尊重，不可能互相狗剩、黑腚之类的叫，便有了字。

    一如后世，名字名字，小时候的贱名小名才是名，而户口本上登记的名字那就是每个人的字：再加上人人有姓，也算是在名字上达成了人人君子、人人贵族。

    墨家现在在泗上，由适主导的“抓阄选姓”一事，就是在提前做这件事，力求在身份上和贵族看不出区别：这件事不干预，最终诸夏每个人都会有姓，因为残酷的交、配权选择会让这个时代无姓无氏的平民千年之后不可能留下后代。

    泗上力求女子也有姓有名，只是抓阄选姓的事泗上也刚刚再做，高柳这里还早的很，所以这女子只有一个很平常的名字，叫“杏儿”。

    禖巫看了下女子的生辰，便猜到这女孩应该就是杏子成熟时候出生的。她早就知道这女孩子叫杏儿，所以之前唱“摽有梅”的时候，用的杏子做比喻。

    用杏子做比喻，那就是再说女孩子韶华易逝，早嫁早好，正合她要表达的意思。

    今儿还七成挂在树上，明儿三成，后天就只能蹲地上用簸箕划拉了，这本就是摽有梅的原本意思。

    这歌也正是上巳节的时候，女孩子恨嫁想找对象时候，冲着一大堆小伙儿唱的歌，意思本就是别等我变成烂梅子都掉地上了你们再用簸箕划拉，赶紧娶我的意思。

    男女风气的开放，诸夏一直如此，距离大门不出二门不迈的时代还早的很，距离动辄害羞低头不敢言语的时代也早得很。

    于是吃饭的时候，女孩大大方方地穿着最好看的衣裳，面带笑容地在众人面前展示着自己青春的躯体，算是先见见夫家人的面。

    虽然对面来的不是亲戚，但那也算是男方的家里人。

    见面之后，就是正式吃饭。

    随着麦粉和磨坊的普及，赵地的主食也开始朝着以麦为贵，麦子从原来的贱食逐渐变为贵食，并且挤走了原本身份更为高贵的小米和大黄米。

    高柳以北多种土豆、荞麦、燕麦、玉米，种小麦的不算太多，但是要招待人吃饭总归还是要上麦食的。

    高柳喜欢吃酸醋，因为墨家在这里扎根后生产力提升，大量的粮食进入商品市场，最开始管理也松，很多人私自酿酒，因为可以卖到胡地换取暴利。

    生产力发展了，胡人那边的牛马毛皮和碱贸易发展了，酒酿的便多了。酒酿的多了，手艺不精的醋便多了，醋多了，喝的人便多了。

    十年时间麦从贱食变为贵食、高柳从不爱吃醋到喜欢吃醋，都在慢慢转变。

    等到酒被搬来的时候，杏儿的父亲几乎是下意识地说道：“同志，都是正规的酒，有货品印花戳的，不是私酿酒……”

    虽说这是在纳采问名的场合，可是对面却有两个墨家的人。

    常在高柳城内的酒肆吃饭，时不时就有人突击检查酒的途经，消费税是墨家很大的一部分财政收入途经，从几年前开始收拢政策开始就一直在打击私酿酒，许多高柳人已经养成了习惯：若是正在喝酒，看到墨家的人，第一件事是先把印花的票据拿出来。

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