且不说罚钱的问题，真要是私酿酒被抓了，当众批判一番，讲上一堆众利与私利之间对立统一的道理，往往弄得很是难堪。那么大的人被那些查税的毛头小子当众教育还要罚钱，也实在划不来。

    如今许多合作村社也都在种植土豆的基础上，筹办了一些稍微大型的酿酒作坊，墨家在这边已经放开了酒类的私营管制，只征税不直营。因为手里有更为赚钱、单位利润更高的垄断商品。

    无论是价格还是质量，都比那些私酿酒更有优势。一手狠抓、一手主导联合压成本，使得高柳的私酿酒总算是得到了控制。

    一句简单的下意识地回答、一些十年前根本没有的词汇、一些曾经没有可现在已经习惯成自然的名目，弄得大家都笑了起来，气氛也便活络了许多。

    等到用胡碱去酸蒸出来的、发酵过的、宣乎乎的炊饼端上来的时候，这顿饭已经到了高潮。

    已经喝得有些乜眼的男主人略大着舌头说道：“两张鹿皮、两双羊羔皮的靴子、两对瓷碗，一支火绳枪，这就是聘礼。”

    “嫁妆嘛，当然不少，加在一起得有一车吧，自己的女儿自己当然疼，可是聘礼就不能少。他要是拿不出，去借也好，等家里寄也罢，那是不能少的，这是规矩。再少了，像什么话？”

    这顿饭只是问名，还谈不上筹备婚礼的许多事，但是要谈聘礼嫁妆的问题。

    女子有嫁妆、男子有聘礼，这是诸夏传统。

    杏儿的父母算是新兴的工商业者，随着高柳地区毛呢生产的发展、以及作为对草原经营的专营互市口岸，父母也能预见逐渐富庶。

    庶俘芈的情况特殊，家在泗上，在高柳结婚后倒是也能分到房子，但论及钱财的宽裕程度肯定是不足。

    所以杏儿的父母选择了很有时代特色的、将来别人到家里做客能够看到的聘礼。

    两张鹿皮、两双羊羔皮的靴子、两对瓷碗，一支火绳枪。

    高柳有煤矿，也有烧瓷的作坊，虽然样式和质量都远不如泗上那边，可是比起原本的陶器还是要好上不少的。

    火绳枪算是高柳附近民众家中的标配，一者家家服役，二者出往草原贩卖牛马这也是必须的，三就是挂在家中好看，示意这是女婿的聘礼。

    火绳枪作为聘礼，也算是此时鲜明的时代特色。

    高柳地区的发展模式，和当年周公东征分封建制、武装殖民的套路是一样的。

    高柳城作为一个大兵营，城内以及附近是高柳军的主力，类似于春秋之前的国人，作为主要的武装力量，主力野战军团。

    高柳城外，适合耕种开垦的地方，就以大约二三百户为主体，按照墨家现在的“简易星堡”建造边堡，大量服役过三年的年轻人会被分到那里，发枪、垦殖，墨家给予牛马、种子、铁器的扶持，边堡免税十年。

    这种模式是否好用，不是看草原上的人有多强，而在于城内的主力军团能不能打。野战能打，就能维持住；野战不能打，再多的手段也没用。

    一个中型的、驻扎着两个正规连队、四门小炮、八百户左右的农兵的边堡，可以了一下“纳吉”的时间，只要做到“尔卜尔筮、体无咎言”那就需要禖巫再来一趟，示意这件事成了，告知女方一声，顺带着告诉一下婚期，让女方这边做好准备。

    正常还需要来好几趟，但平民为了简化流程，也是实在拿不出那么多次往来的礼物，所以纳吉、下聘、请期都是在同一天完成。

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