自孔子离开后已经三日有余，时北辰与柳青四人皆留在鲁国，这乃是老师的愿望。

    “老师离开前，曾对我说须留我与你们三人在鲁，以备不时之需。”

    听到时北辰的话，柳青说道：“先时老师与我言谈，论及古、今、后世，到了‘后世’时，夫子骤然出神不语，我与蓝调询问何故，夫子曰命也，又语曰仁者无忧，何必在意结果。”

    绿满也道：“看来老师已经怀疑我们并非这个时代的人物。季氏与定公沉迷女色不理国政，竟然连国之大事也能拖则拖，故诸大夫多有怨言，子路师兄等人如今欲老师一起离开鲁国，恐此去并非一帆风顺。可惜我们关于先秦的记忆已经丧失，否则或可帮助老师重整旗鼓。”

    至此，却又是一番伤心事，时北辰遂言昔日从子贡和孔子对话中听来的历史与评述，乃是关于陈国的故事。

    夏徵舒本为陈国第十三任君主陈宣公的曾孙，以及少西的孙子。陈灵公在位时，夏徵舒曾为司马职务。其时，陈灵公和大夫孔宁、仪行父都与夏徵舒之母夏姬有不正当关系。后陈灵公十五年，灵公、孔宁、仪行父三人在夏徵舒家饮酒作乐时，灵公突然和仪行父玩笑道夏徵舒长得像对方。仪行父见状，也跟陈灵公开玩笑，说夏徵舒长得像对方。夏徵舒听后怒火中烧，待陈灵公出来，用马棚边上埋伏的弓箭手射死了陈灵公。

    陈灵公死后，孔宁与仪行父只好逃往楚国，陈灵公之子太子午则逃往晋国，夏徵舒自立为陈国国君。陈成公元年冬天，楚庄王率军讨伐并杀死夏徵舒，迎回太子午继位，是为陈成公。

    然而，楚庄王杀死陈国国君夏徵舒，掳其母夏姬赏赐功臣后，则出现了意料之外的事情。楚庄王之弟子反、屈巫为争夺夏姬反目成仇，子反与子重借机将屈巫的族人全部杀害。已在晋国做了晋景公之邢邑大夫的屈巫决意灭亡楚国，于是向晋景公献策，使晋国与吴国结好，一致对付楚国。此后，楚平王又杀死伍子胥全家，伍子胥逃到吴国，自此立志复仇。周敬王的代表刘文公同诸侯国举行昭陵会盟征伐楚国，楚国接连战败五次，国都郢也被吴国率先攻破，楚昭王仓皇出逃，被迫迁都于鄀，楚国遭到重创几乎亡国。后来，楚昭王由于有贤臣国相石奢等正直廉洁之人的辅佐，楚国才重新走向强大。

    而子贡所问者，即陈国的大夫泄冶一事。陈灵公与其臣子孔宁、仪行父都与大夫夏徵舒的母亲夏姬私通，三人甚至在上朝时都拿出夏姬的内衣互相嬉戏。泄冶看不过去，便进言灵公，说国君和大臣公开宣扬，老百姓就算不效仿，传出去也不好听，赶紧收起来吧。陈灵公说可以改正，随后即将此事告诉了孔宁与仪行父，两人听后要求杀死泄冶，灵公并不阻止，两大夫便把泄冶杀了。

    子贡曾问老师：“陈灵公在朝堂上公开，泄冶直言进谏而被杀，死因与比干类似，算得上仁吗？”。

    孔子说：“比干和纣王是什么关系？论亲是他叔父，论官是少师，国家存亡，那是休戚与共的，这是由其身份和血脉所赋予的责任，本来就该以死相争，至少可以通过自己的死亡，而让纣王因为惭愧而醒悟到自己的过失，这是比干的仁心之所在。泄冶和灵公是什么关系呢其位不过大夫，也没有骨肉之亲，贪图宠信不肯离开，在的朝廷作官，试图以区区一己之力，改正整个国家的荒淫混乱，死了也没有好处，可以算得上是白白送死了。《诗》有云：‘百姓之所以行为邪僻者，是君王不自重的缘故，乃上行下效所导致的。’那么，泄冶怎么能配得上仁呢？”

    说到这里，时北辰叹道：“子路师兄最先以为老师该离开荒淫无道的鲁国，看来子贡师兄曾经询问老师泄冶与比干的关系时老师已经有所定夺，恐怕过不了多久，鲁国的其他大夫也有人将要逃离了。”

    就在时北辰四人唏嘘不已时

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