随着扬琴和三弦开始互动并在彼此的支持中都逐渐丰满起来，似乎有西方听众已经能领会到东方乐器的感情色彩了，在音乐色彩还不是十分明朗的时候就摆出了微微笑意。这少部分人的预判没有错，随着其他声部开始承托或者争鸣，扬琴和三弦的艺术联系越来越紧密，彼此的音乐色彩也越来越明确，是毫无争议的欢快，但也不同于欢庆，没有欢庆那么大手笔，但又多比笼统的欢庆更细致清晰。

    在彼此的欢愉和快乐的微妙对比之外，扬琴和三弦更统一地带领这其他声部逐渐达成情感色彩的统一，乐曲这又“交响”起来了，过程显得效率而顺利，至于作曲家是技术取巧了还是搞了什么创造性劳动，也不是首演听众需要承担判断的工作。

    总体看上去，对于第二乐章两组民乐的合作形式，林肯艺术中心的听众基本上是接受了，观众席上很安分，许多人的神情还受音乐色彩感染显得安心放松甚至开心，证明了纽约对文化的接受包容能力。

    乐曲越来越欢愉，作曲家这一次似乎准备遵照更多人的习惯了，在足够的欢愉之后要准备回归安静平和。扬琴和三弦互相安抚着放松，感觉是把欢笑逐渐变成微笑，音乐走势非常明显，听众们的面部表情也写满了预判自信。

    在音乐几乎就要进入祥和之态的时候，突然晴天霹雳一般，琵琶组用一种近乎发泄的方式从天而降，虽然是重复着三弦和扬琴的动机主题，却是完全不同的色彩表现，显得那么果断坚决，就像是神龙见首不见尾地瞬间出现在一片祥和的天空中并洒下霹雳色彩，可转瞬即逝的两个小节后又猛然消失得无影无踪。

    观众席又有普遍反应了，不过不同于第一乐章听见罕见乐器后的那种多少会显得做作的新惊叹骚动，听众们这一次的反应要细微短暂得多但也真实得多，这次更像是人下意识的本能反应，不是听高兴了就给面子或者不高兴了就喝倒彩，这次就是被突不其然地小惊了一下之后又本能地尽快控制住自己，大家表情多于动作，声音几乎没有，并且大多能在琵琶消失前稳定下来。

    忘情挥舞指挥棒的耶罗米尔肯定不知道听众有反应，甚至乐手们好像也没留意，他们比听众更专注于音乐或者饭碗。

    接下来，西方弦乐开始担当重任带着乐曲朝悲伤过度。大家普遍认为音乐更善于表达悲伤，生活中总是嬉皮笑脸的青年作曲家在艺术创作上也没露怯，成功地让音乐厅进入了另一种听觉视觉氛围。

    西方管弦极尽能事地撕心裂肺悲痛欲绝到让人觉得无以复加的程度之后，听众席上是一片沉重，似乎男女老少亚非美拉们都有同样的共鸣。而当由小提琴衬托着的琵琶跟有木管小号呼应的扬琴开始凄婉的对唱后，似乎大部分听众也能感受到那种专家所点评的不一样的哀毁黯然忍泪吞声，尤其是华人同胞，沉重之外好些人更忧心忡忡了。

    不过接下来二胡和三弦共同表现的安定从容就很快地安抚了听众，接着还有西乐的那种宁静包容，双管齐下收效显著，听众席越来越安分了，似乎没有人再对台上音色和旋律有新感，大家好像已经适应了作曲家的各种路数。

    第二乐章第四部分表现的是庄严，乐曲现实用西乐交响表达那种肃穆和辉煌，然而再用二胡和琵琶当主角去隐含的体现庄敬威严，似乎都取得了很好的效果，听众席上连换坐姿的动作都不多了。

    当第二乐章以定音鼓具有威慑力的强奏结束，厚重的余音之中，耶罗米尔没回头了，稍作两秒钟休息就用缓慢稳重的动作翻乐谱。乐手们也充分准备，接下来三四乐章可是没得休息了。

    观众们很自觉的样子，保持了绝对的安静，第一乐章之后那种互相观望交流的动作变得非常少了，甚至华人同胞们好像也不爱制造热闹了，人多势众的浦音校友之间都没什么互动。尤老师

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