如果依靠一群农夫从地里刨食，积攒身家的话，要达到他们心目中的标准也不知道要猴年马月去了。

    这时候，李天养开始给大家发放工资，这就意味着各家人里开始有了额外的收入。虽然收入不多，但是你也别忘了，赚取这份收入的也只是一个半大子，或者丫头。放在别处，这些子和丫头不但每天要吃一个大人的口粮，干的活儿还只能算是一个半劳力，实在不是一件划算的事。

    如今在李天养的手下，少年和丫头们不但不需要家里供养他们，还能赚取银子补贴家用，怎么算都是一件划算的事。这些大多都只盯着眼前利益的人家，又怎么会不愿意让这些少年和丫头继续在李天养手下干活呢而且人家李天养也不是不懂为人的，每当农忙时节，他也会给大家放假，让大家回家帮忙家里干活，这样一个好东家，你上哪里去找啊

    到后来，甚至还出现了，村里有儿有女的人家，都想方设法地把走门道，讨人情，硬要把自家的儿女给塞进李天养他们的队伍中来的。因此，才有了前面所的，1520岁的少年基上一打尽的豪言。而15岁以下的少年们，李天养也是来者不拒，一个个收留了下来，供着他们的吃喝，教他们识文断字，学习各种技术。

    作为从后世而来的李天养，当然不会做一个守财奴，像他们父辈那样，把白花花的银子放在地窖，永不见天日。他们队伍里赚取的利润除了作为必要的产业扩充之外，大部分则被他这样子的支出，花销了出去。

    当然，收留这么多的女孩儿，在这个女子无才便是德的是年代，也给李天养惹来了很多的非议。像郑夫子这样的深受程朱思想荼毒的儒家弟子，更是对这样的现象痛斥不已，最后闹得跟李天养这个得意门生翻脸，拂袖而去，私塾都不开了。

    可李天养知道，女孩儿们也有女孩儿的优势，比起男孩子来，虽然在力气和耐力上来差了一大截，可是女孩子们心思细腻，更有耐心，是很多职业的上上之选。所以，他才不管那些卫道士们是如何想的，一意孤行把收留和教导女孩的行动坚持了下来。

    付出是有回报的现在包括陈玉墨在内的女孩们，在李天养他们的队伍中的位置，已经体现出来了。除了每天的一日三餐都是女孩们收拾以外，女孩们还根据自己的兴趣，学会了很多有用的技能纺织，作为明朝新生资产阶级萌芽的载体，其实在江南各地早已建立了许多的家庭式纺织作坊。而琼州，有元开始就已经有规模地种植棉麻等作物，纺织业也是蓬勃发展，黄道婆就是其中的历史见证。

    少先队里的姑娘们，被李天养请来的纺织工人，手把手教会了纺织技术，又从江南等地花钱买来纺织设备和原料，城里了一个规模不大的纺织作坊。从此，李天养他们穿戴的衣衫鞋袜等物，全都换成了姑娘们放出来的布匹。而作为女孩们必学的女红，那更是通过长久以来大量的实际缝制操作，让女孩们的技术成了村里数一数二的，比好多大几十岁的大妈技术都要好。

    到最后，整个谭门村里，十有八九的村民使用的都是李天养他们作坊里的布匹，有嫌麻烦的人家甚至直接就找这些姑娘量身制作一套体面的衣衫。至此，开了这个作坊的李天养，通过织布贩卖给村民，村民们能买到价廉物美的布匹，女孩们则能帮作坊赚到一些手工费，还练就了一身纺织和女红的好手艺。

    还有医术，少年们由于需要太多的时间来锻炼、劳动，所以无法把大量的时间浪费在学医上面，而中医来就是一个需要大量时间来学习的一门技术。而李天养既然决定了要走他父亲的老路，那为了自己和身边的伙伴们着想，学医就是一门必不可少，而且还是需要下大力气在上面的职业。他可不想突然有一天，因为一点鸡毛蒜皮的伤就一命呜呼了，那可就真的是太冤枉了而女孩们恰恰就有充裕的时间来学习这门技

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