，引人出现过失，同时还是人体的糟践者。道教以治三尸为成仙之要，斩得三尸，即证金仙的观念在道教徒心目中根深蒂固。

    太上三尸中经说:“蛔虫长四寸五寸或八寸，此虫贯心人死。白虫长一寸，相生甚多，长者五寸，躁人五脏，多即杀人，兼令人贪食烦满。胇虫令人多咳嗽。胃虫令人吐呕不喜。膈虫令人多涕唾。赤虫令人肠鸣虚胀。蜣虫令人动止劳剧，则生恶疮颠痴，痈疖疽瘘，癣疥痫癞，种种动作。”记录了三尸戕害人体引发疾病的症状。

    “三尸”就是寄生在人体内的害虫。

    “三”表示这种害虫数目巨大，“尸”则是这些寄生虫的名字。

    上尸寄居在脑后的玉枕穴里，是一种蓝绿色的蠕虫，长二寸，会引起人头部强烈的胀痛感。

    中尸居住在背部中央夹脊穴一带，脊椎两侧，是蠕虫的一种，比上尸略短粗，头部有一些须状的触手，一旦中尸偏离背脊，寄主就会受到驼背的困扰。

    下尸生活在尾闾**，有决定人类生死的能力。

    下尸是血红色的，浑身长着细密的短毛，裹在厚厚的黏液里。

    关于它的形状，一种说法是与蚕相似，另一种说法则认为如同长到五个月大的胎儿。

    三尸除了寄生虫的尸体解释之外，还被认为是人体邪气所化。

    云笈七签卷八十一曰:“其三尸者，托阴气以为灵”，又曰:“人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”

    无论灵或鬼，都是道门中极为常见的名词，其本质也就是天地间异于阴阳之气的邪气。

    天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

    医学中认为人体之所以得病，便是因为外邪入侵所致，而三尸作为人体邪气，便不难理解为何道教认为人体所得种种疾病皆因三尸而起。

    三尸危害人体，道教因此有了种种杀灭三尸的方法，并以斩三尸为得证金丹的基本前提。这些方法主要包括:

    一、药物

    如何斩灭三尸，道书中提到了众多的药物和药方，常见的包括黄精、丹砂、茯苓、白芷、桃叶(一云桃根)、芜荑等。

    云笈七签中记载了诸多药方，如:“三月三日取桃叶，一云桃根，捣取汁七升，以大醋一升同煎，令得五六分，先食，顿服之。隔宿无食，即尸虫俱下。”

    也有“补诸虚，止寒热，填精髓，下三尸虫”之说。

    考其药性，味甘性平，有补中益气，润心肺，填精髓，助筋骨之功。

    丹砂味甘性寒，主治身体五脏百病，养精神，安魂益气，轻身，使人精力旺盛，不易衰老，杀精魅邪恶鬼，通血脉，止烦渴，悦泽人面，镇心，主尸疰抽风，解胎毒痘毒，驱邪虐。

    茯苓味苦性平，能够安魂养神，调脏气，除肾邪。白芷则味辛性温，可以散风除湿，通窍止痛，散胃、肠、肺三经之邪，而以胃经为主。

    桃叶味苦性平，可除尸虫，去疮毒，治恶气。

    芜荑味辛性平，主治五脏邪气，散毒化石，杀虫散瘀。

    不难看出，这些道教中用来杀三尸的药物，都具有一定杀虫驱邪散瘀的药效，其医学底蕴也正在于此。

    二、行气

    医学虽无法具体解释气在人体中的功用，但行气对人体的益处却早已为世人所共识。

    行气同时是道门养生学中的重要组成部分，有“养生大要:一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌”?之说。

    养生术至关重要的有“三事”:“欲求神仙，唯当得其至要，至要者在于宝

『加入书签，方便阅读』