汉再也看不下去了，他大喊一声：住手！然后把一切真相告诉了他们，一场纠纷平息了。

    “您觉得这样做正确吗？”流浪汉问天尊。

    天尊道：“你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行，渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了，富人损失了一点钱但帮了别人积了德，而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。”

    流浪汉默默离开了道观

    “许多事情，该怎样，就怎样。等待它顺其自然的发生，结果会更好。可面对现实的时候，有谁又知道，事物本身该有的结果是什么样子呢？静观其变，是一种能力！顺其自然，是一种幸福！而你们女人，却以为自己是救世主，是发善心，就像那位流浪汉一样随便插手，以致没有天道的德行，所以，那怕是你做了许多自以为是的善德，但始终不被大道眷顾，这是因为在大道的面前，显得太过于有为了啊！”利剑道。

    伶瑶仙子不以为意，也举了赤松子一事和利剑对论。

    修行之事，并不是遥远的成仙成道，而应该是认认真真地做好生活中当下的每一件小事，自然才能得到成仙成道的结果。

    当年赤松子也是这般对黄帝讲说的，他们的修道行为也已成为后人的世代楷模。

    有文记载，赤松子又名赤诵子，他是神农时期的一位雨神，有着随风雨而上天入地的神通，并且可以纵身跳入火海却不受丝毫伤害。

    赤松子居住在道教神仙圣地昆仑山中的一个石头宫殿中，他常服用一种被称作“水玉”的药物来达到祛病延年的效果，并把此种神仙丹法传授给了神农氏。

    据传，炎帝的小女儿曾经跟着赤松子一起学道，两人经常在风雨之中出入世间，堪称一对逍遥神仙。

    赤松子在金华山以火自烧而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠以祭祀。

    有文认为赤松子服用的可能是松腊和茯苓。

    正是因为服用了这等世外仙物，赤松子才能得道成仙，并且还留下一段“观棋烂柯”的美谈。

    在文中记载，赤松子还有一位哥哥，名叫赤须子。

    相传，弟弟曾在天台山放羊，途中遇一位道人，在道人点化下，弟弟跟随其在石室山中修炼了四十年。

    后来哥哥四处打探到弟弟的去处，兄弟二人又在天台山相聚。

    两人盘坐追忆往事，哥哥问弟弟，当年入山修道时把那群羊赶到了什么去处。

    弟弟起身带哥哥来到山间，挥手指向群山白石，大喊一声“羊起”，只见万头白羊霎时间占满了山野。

    至此哥哥才明白，原来弟弟已经成仙。

    兄弟俩从此一起在石室山中修道，哥哥取名赤须子，弟弟取名赤松子。

    平时多以松脂和茯苓为食，这便是后人提到的“水玉为食”。

    后来有一日，赤松须和赤松子两人来到山顶下棋，有一位名质的樵夫因伐木来到此地，遂放下斧头坐在旁边看起了二人对弈。

    期间质感觉肚饿，兄弟二人给了他一个枣核样的东西让他含在嘴里。质含下后，顿觉神清气爽，肠腹之中也充实许多。

    一盘棋毕，质起身欲走，转身却发现斧头柄早已经烂尽。

    回到家中，只见人世间已然物是人非，不知过去了几个世代。

    可见质是在无意中遇见仙人了。

    此后人们将石室山又称烂柯山。

    赤松子作为牧羊人，其十五岁时外出放羊，被神仙带至金华山石室中修炼。

    后与兄相聚，共服松脂、茯苓，年至五百岁仍有童子色，行走于太阳下却看不到身影。

    后来

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