王城，正要投宿，忽然有人来拜访，自报姓名是白行。

    龙言从来不认识白行，问他来意，白行道：“我听说你善于使用铜棍，为什么不让我看看?”

    龙言指了指车后，叫白行自己去拿。

    白行用一只手就轻轻取下，对龙言说：“你用这根大棍不知伤了多少人，我抬头仰面，你用铜棍打我，如果能打伤我，那你就真的是神勇了。”

    龙言不同意，道：“我和你无冤无仇，为什么要用兵器来伤人打赌呢？你既然要和我比气力，不如我屈一根指头，你能把它扳开，我就保证隐去踪迹，回到乡间，再不敢在路上招摇了。”

    于是就环起食指，白行用手勾住龙言的指头。

    龙言等到白行指头伸进，乘势提起，把白行扔倒在地上。

    白行爬起来，满面羞愧的道：“我本是城外山里的大盗，一生未逢敌手，今天却让你占先了，就此别过。”

    从此以后，龙言经过城外山路，就像在家中一样安。

    就这样来来往往过了二十年，龙言分到的利润已很可观，就辞别主人，不再当押运人。

    主人继续用车载着龙言的大棍送货，二十年平安无事。

    龙言回到家乡，购置

    了田产，生了两个儿子，务农为业。

    不知不觉，龙言年过七十，一天，他在场上看麦，忽然有一只山羊从场上奔出，这里出产的都是胡羊，这只山羊不知从哪儿来，大家争先恐后仔追赶。

    羊被追赶，拼命奔逃，不小心掉到一口枯井里，众人想进去捉，被龙言抢先跳下，见羊在井底，用手举起羊，向上一扔，不知不觉身体也随着羊上升。

    众人在井外看见一缕白气从井中飞出，羊上升到云里，龙言坐在地上，气力无。

    众人一起抬他起来，过后倒也没有什么病痛，但从此就手无缚鸡之力了，龙言这才理解道士所说还羊的意思。

    之后，他又活了二十多年，到九十岁寿终。

    小胜靠力。

    在古代战争里，小兵只管打仗，作战遇到问题了，他就会问伍长，伍长不知道，就会去问百夫长，百夫长会问千夫长，千夫长最后会去问将军。

    由此可以看出，将军是一军之核心，而小兵就是纯靠蛮力向前冲、充当小的角色。

    小兵若是在某处杀死了个敌军头领，那就是他自己取得了个小胜利，得到的结果就是被提拔奖励；但若是整支军队打胜了，那就是将军指挥有方，于国于民都有大益处。

    所以说，小胜靠的是气力，如果想要更高层次的胜利，仅靠气力也是不够的。

    中胜靠智。

    将军多以“计为先”，而这里计谋的实质就是斗智，即以智慧取胜。

    只要是有了智慧加持，即使身处不利也能翻身，蛮力在智慧面前并无立足之地。

    大胜靠德。

    只有把“德”重点突出，希望达成的政治军事目标才能顺利达成，“譬如北辰，居其所而众星共之”也是指日可待了。

    以德服人，以德取胜，方是上上之法。

    胜靠道。

    指的就是最根本的道理和规律，它都能与万事万物都构成关系，一通百通，以至于达到融通万物的境界。

    只有气力，行事易鲁莽激进，或有顾此失彼之患，所谓“蛮力不如巧力”便是此意。

    只有智慧，虽能看破大局，胸有成竹，但是缺少行动力。

    只有道德，做事会偏于软弱无力，有了精气神但没有主心骨。

    这就启示了人们，若想要大获胜，“道”，其实是德、智、力之和。但这里要注意的是，“和”不是简单相加，而是相互补充，相互呼应，相互融通。

 

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