解地问道。

    蒙仲犹豫了一下，最终没有解释。

    因为他觉得，若是他在鹖冠子面前说出“为了赵宋两国稳固邦交”，这实在过于狂妄了。

    见蒙仲沉默不语，鹖冠子也猜到这其中必定有什么缘由，于是捋着胡须惋惜地说道：“可惜了，照我看来，小友实不应该离开庄子那样的大贤”

    他的话，让蒙仲感到十分惊讶。

    要知道在蒙仲看来，眼前这位鹖冠子，他的思想与庄子相比简直难分高下，但不知为何，鹖冠子却对庄子十分尊敬。

    于是蒙仲好奇问道：“鹖冠子，您对庄师”

    仿佛是猜到了蒙仲的心思，鹖冠子捋着胡须笑道：“我曾看过数篇庄子著写的书，庄子那句道亏之世，深得我心。”

    说着，鹖冠子便开始批判现世，说到激动处，凝眉、瞪目、拍案，与方才那向蒙仲讲述“元气说”思想的“高人形象”简直判若两人。

    蒙仲顿时就懂了：这位鹖冠子，与庄子是一类人，同样的愤世弃俗。

    不过，庄子的愤世弃俗已经到极致了，他对世俗几乎已经彻底失望了，而鹖冠子呢，对于世俗还有那么一点点的希望，是故带着他的弟子庞煖来到赵国，希望能在赵国实现他的抱负。

    用鹖冠子的原话说，即“化立而世无邪，化立俗成，少则同济，长则同友，游敖同品，祭祀同福，死生同爱，祸灾同忧，居处同乐，行作同和，吊贺同杂，哭泣同哀，欢欣足以相助，怪谍足以相止”的世道，也即是人与人之间没有勾心斗角，同呼吸、共命运，互助互爱的至德之世。

    至于鹖冠子为何选中赵国来实现他的抱负，那是因为鹖冠子认为秦国的制度太苛刻，而齐国呢，自稷下学宫诞生起，各种思想汇聚于齐国，太过于混乱反复，唯独赵主父治下的赵国，正冉冉升起，继秦、齐之后或将成为天下的第三足，具备匡扶天下的潜力。

    当日，蒙仲与鹖冠子聊了许久，一直聊到深夜，蒙仲仍感觉有些意犹未尽。

    一连三日后，鹖冠子这才返回邯郸。

    不得不说，这位来自楚国的道家大贤，让蒙仲对于道家思想有了更深刻的体会。

    但没有办法，此时信卫的训练出现了些麻烦。

    这个麻烦，其实就是那五百名士卒厌烦了日复一日扛着圆木在营外跑步，以至于军心有些浮动。

    这也难怪，虽说体能方面的加强训练确实就是这么枯燥乏味，但那五百名士卒却不能接受这种解释。

    用那些士卒的原话来说，似近期这般扛着圆木在营外跑步，实在是太蠢了，难道敌军会因为他们跑得快就害怕么？

    好在军营内的伙食还不错，顿顿都有肉，否则那五百名士卒恐怕早就暴乱了。

    鉴于士卒们的抱怨，蒙仲将乐毅、蒙遂二人召到帅帐，与他们商量训练的方式。

    但不管怎么商量，加强体能的训练这都是必须的，毕竟信卫的目标是效仿魏国的魏武卒，而魏武卒，就是一支全身负重几十上百斤，却仍然能在半日之内急行军一百里的堪称恐怖的重甲步兵！

    没有足够的体能，光是身上的负重就足以拖垮士卒。

    如何让这些士卒乖乖训练体能，这成为了蒙仲留给武婴、蒙虎、华虎、穆武、乐进五名卒长的考验。

    至于蒙仲自己，他是有解决办法的：只要请到赵主父乘着战车到军营转一圈，安抚激励一番，保管那些士卒立刻丢掉牢骚，训练地比谁都勤快。

    但蒙仲并不打算立刻采用这个办法，他更希望武婴、蒙虎等人能自己解决。

    还别说，在蒙仲的“放任”下，武婴、蒙虎、华虎、穆武、乐进几人，还真的自己想出了解决的办法，即跟着率下的士卒们一起训练。

  

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