“长老，据您所知，各家有适合的女儿愿意嫁入我家么？”

    在进入话题后，葛氏有些急切地询问，神色有些惴惴不安。

    平心而论，蒙仲家的家境还是蛮不错的，从祖辈起便是士级的下级贵族，虽然在当代，士级贵族相当常见，比如说儒家弟子基本上个个都是士，且儒士的地位要高过兵士、军士，但基本上只有通过军功获得的士爵，才是可以代代相传的。

    比如蒙仲家，其祖上很早就获得了士的爵位，在打仗时可以穿戴甲胄，登上战车与敌军作战，不像一般的步卒，无论行军作战都得凭借自己两条腿。

    蒙仲的祖父蒙舒，作战并不算勇猛，但是因为知晓一些兵法，又有嫡宗出身的蒙荐暗中帮助，是故被族内提拔为车吏，即指挥一乘之兵作战的指挥军官，虽然没有立下什么大功，且还战死于宋齐之战，但在宋国战胜齐国之后，在宋王偃赏赐了蒙氏一族之后，蒙舒的妻儿还是得到了一些田地、财帛作为赏赐以及抚恤。

    而蒙仲的父亲蒙瞿，则是族内当时的悍卒，作战勇猛丝毫不亚于蒙鷔、蒙鹜、蒙擎、蒙挚等族中兄弟，建立了比其父更多的功勋，他的战死，就连宗主蒙箪亦扼腕叹息。

    祖辈的积累，再加上父亲因功得到的赏赐，是故蒙仲家有着整整八百亩的田地——此时寻常人家，只要拥有一百亩田地，就能在并不苛刻的国策下基本保证一家八口能够存活。

    而蒙仲家的田地，则是寻常人家的足足八倍。

    所以说，蒙仲家的家境还是不错的，虽比上不足、但比下有余，葛氏想要为长子蒙伯寻一桩婚事，也不是什么大问题。

    只不过嘛，母亲终归是宝贝儿子，作为母亲，葛氏当然希望日后的儿媳妇相貌出众、品性端庄，这才是葛氏之所以担忧的原因。

    毕竟，她家虽然家境还不错，但在蒙氏一族内，却也只在中游。

    蒙荐自然猜不到葛氏心中所想，闻言便笑着劝葛氏道：“莫急，伯儿这孩子乃我蒙氏出类拔萃的族子，又岂会寻不到适宜的女子成婚？”

    说着，他捋了捋髯须，老神在在地又说道：“过几日，我蒙氏将要祭祀先祖，期间设飨礼以宴邀葛氏、乐氏、华氏、辛氏等诸家族前来，介时，诸家也会将其族内适龄子女一同带来观礼。据老朽所知，葛氏、华氏、乐氏等，诸族皆有与伯儿年纪相仿的待嫁女子，你母子若瞧见瞩意的，便告诉老朽，老朽可代你家前去说亲。”

    当代男女的婚事，基本上就是联姻、通婚、招赘等等，其中都有利益成分，几乎没有所谓的自由恋爱。

    招赘即是男子入赘女方家族，这种大致可分两种情况。

    其一，该男子家因为家中贫穷，因此其父将其卖给大家族当家奴，后由大家族的主人配以女奴成婚。

    其二，女方将非奴隶身份的男子招赘到家中，与其女成婚称赘婿，与寡居女主人成婚称后父——两者都是属于赘婿的范畴。

    无论在女方家族还是世俗眼中，赘婿、后父这类人最受轻视，这些人大多不事生产，平日里游手好闲、不务正业，因此被国家、被君主视为毒瘤，倘若国家需要征召大量的兵员，赘婿、后父这类人有很大可能性会被强制性充军，他们在军中的地位与刑徒无异，没有肉吃只能吃白饭，而且饭只有一般士卒的三分之一。

    更有甚者，若是碰到心狠的将领，甚至会被残忍地用来填平敌方的壕沟。ps：在魏国某位君主给将军的书信中就有这段，君主建议将军这么做。

    通婚，则是两个、或几个地位、实力相近的势力间，一种较为固定的婚姻方式，基本上用于普通族人。

    联姻的性质与通婚相同，都是为了借两方的婚姻而拉近彼此间的关系，以这种方式达到稳固的联盟关系，不同之处在

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