主持，这形成风俗习惯，东家是邻居c或是逝者生前好友。

    汪海涛到家，灵堂还没有设，他父亲还躺在床上，盖着毛巾被。楼房是两层砖楼，白灰粉刷。上层五间房，下层五间，中间一大间是堂屋，比较大，其实就是为红白事设的，汪海涛老乔都明白。

    汪海涛东家不请别人，到家之后，不到半个小时，乔正书还没有缓过神来，汪海涛拿了个稻草垫，放在地上，一条腿跪下，双手抱拳，拳中一个带红须的铜质令牌（这是祖传专为丧事做的）。

    汪海涛说：“愚弟邀请乔哥为老父亲出殡的主持，代愚弟汪海涛操办一切事务。”老乔不好意思，他是外省人，对本地风光不熟悉，推辞再三，海涛说：“不懂可问我”叫他一个表弟协助他。

    于是老乔派人敬请附近张家丧葬唢呐帮在一楼大堂开设灵堂c设香壇c点烛祭灵位。逝者剃头刮脸洗浴更衣，从头到脚，一身新。院前赤c橙c黄c绿c青c蓝c紫七彩绸制成的龙幡，挂在一根20多米高的木头上。

    下面近边插在土里的竹竿上飘扬着引魂幡c雪花幡c瓜果幡。楼前水泥地钢架撑出一个绿布的棚，摆上少数桌子c凳子，准备弥补灵堂左右房客满为患来这里。

    婚丧是农家最大的事，老乔都得想到。请厨师，一边放上几个液化气罐，设灶c放锅，准备菜肴，招待亲戚朋友。灵堂前，绿布棚下，道士还搭出一个纤维布的长廊，一直到前面的地瓜地。

    廊两边开门，通往餐桌和临时厨房。汪燕和汪海涛c汪海波轮流跪在灵堂里的稻草垫上，海波已经结婚，孩子三岁了，也戴孝披蔴，农村里，戴的都是曾经从曾经荨蔴杆上剥下来的真蔴。

    他们对着灵位而跪，一身白：白头套c白上衣c白裤c白腰带，老狼见了非常稀奇，睁大眼睛，摆头晃脑地看，人们觉得这个人怪兮兮的。听说他是老外，老外大概就是怪的。

    他进出灵堂，肩上飞落虎皮鹦鹉，这里参加丧葬的亲戚朋友都要站着瞅瞅他，看到他蓝眼睛就想到了鬼。老狼是秦老板派来名义上是帮忙的，但他实际上帮不了什么忙。

    看到汪燕跪累了站着，朗再生就找她说：“你带我去太平湖吧，我想划船，你陪我去玩。”汪燕眼睛红红的，昨晚上一宿没有睡好，她说：“狼哥，我只想睡觉，值班，哪有时间和你玩，叫我表哥陪你玩行吧？”

    老狼说：“我就想和你一起玩，陪你睡觉！”汪燕看一圈周围站着的人，他们都是她认识的亲戚，脸红了，汪燕说：“狼哥哥，开玩笑也不看看什么场合。”

    到下午四五点，她家已经许多人。她转身挤出那些来吊孝的亲戚朋友，让涛哥c波哥c嫂子他们多跪一回。汪燕走到灵堂前的灵廊里，见顶上垂下白纸黑字：“魂摄魂招”。

    现在她的家彻底变了样，人语声c唢呐声c哭声，比市场上c比上海南京路上还热闹。作为最年青的刚踏入社会的一代，汪燕和哥都对世俗不屑一顾，但面对那么多亲戚朋友，他们不能超脱，哥哥必须请东家，不这样，他以后就无颜见乡亲。

    在灵廊的最前面，有五个字触目惊心：“超度人魂所。”作为我国历史文化史上主要一脉之一的道家，在民间所以绵绵不断，就是老百姓信奉它的存在性，是他们暮年c灾难时的一个精神寄托。

    这五个字下面，有这几行：“九幽会啓，報恩壇开，尔等孤魂，悉依告诫，闻经听法，早得超界。”

    左伏以，故耪：人生月举古今同，百岁光阴一梦中。盖世功名春梦如，富贵荣华如秋霜。

    右榜示谕：副将汪氏由先远三代祖，孤魂正荐先父大人汪湖之形魂收照。公元2018年—道修斋忏悔追荐报恩孝男汪海涛c汪海波叩备。

    汪燕正看得入神，她的手被一个人握住，这人就站在

『加入书签，方便阅读』