所以针对着夏国各国内部都爆发了不小的争论。
    鲁国位于山东西南部也是山东七大诸侯之一而在对待墨门事件上鲁国内部无疑是争论最激烈的因为鲁国靠近儒家的发源地孔子以及后世孔家的世袭封地曲埠。
    孔子是儒家思想的圣人先师。同样也是儒教的祖师作为影响中华两千余年的主流思想的创始人孔子的儒家思想影响的人群无疑是巨大的不过烽火诸侯并起却打破了两千年来的儒家思想主流再次迸发了诸子百家的争鸣时代。儒家虽然影响最为深远但作为封建皇权时代任何思想想要延续都要依靠那强大的统治者的推崇儒家虽然在整个大陆上都有影响力但在很多地方的影响力却十分微弱。
    大秦皇国的秦始皇赢政信奉法家。以法家治国制定了严格的法令。而在整个大秦皇国内部法家的影响力因为赢政的推崇远远要高于儒家而统治者的思想很大程度上影响着一国的臣民但是儒家千年的积淀也不可小觑所以这种诸子百家的争鸣才显得更加的激烈。
    而作为齐鲁大地上的古老国度的鲁国朝堂之上却有着墨家儒家甚至是兵家三种思想的碰撞而在之前墨家与儒家无疑是影响力最强的两个兵家虽然也是诸子百家之一但更倾向于用兵而非治民所以兵家的影响力很难与墨儒两家相抗衡所以鲁国朝堂几乎是墨儒两家的争斗。 可以说墨家与儒家就是一个冤家。因为两者很多的思想都相悖的比如儒家强调阶级而墨家强调的兼爱儒家信奉祭祀却不信奉鬼神。而墨家正相反。信奉鬼神却不重祭祀。总之两者就是一个冤家死对头。
    而长久以来鲁国内部三家保持着一个相对的平衡而墨门事件爆发传播到鲁国后无疑打破了这个平衡墨门的弟子惧怒要求鲁国国君支持墨门对大夏进行讨伐而儒家自然反对。并大摆道理反对出兵。而维持国内稳定总之是婆说婆有理。公说公有理鲁国君对此却是有些犹豫摇摆不定。
    鲁国官制设立左右司徒左右司马左右司士左右司空左右司寇掌管国家运行其中司徒管理行政。教化万民司马掌管军事相当于兵部司空掌管营建司寇掌管刑法鲁国内左右司徒分别为儒家弟子张忠书以及墨门弟子周望而左右司马分别为墨门的秦良以及出自兵家的白袁而类似司空司寇之类的也分别为儒家墨门兵家所瓜分而兵家只掌握了一个司马和一个司寇的职责余下的尽数被儒墨两家分了然而看似两家在职位上拥有可以抗衡的力量但实际上却是儒家处于劣势因为儒家没有掌握兵权。
    烽火十年五月二十二日随着大夏兵马陆续南下大夏与止。东诸侯的征战已经日益扩大北面从海之角出发的东南镇守府五军兵马从让。东北角登陆快速的开辟了第二战场。而在威海附近的大夏兵马近三十万兵马已经将左右两千里内的诸侯搅乱而一团东部掠夺沿海五路诸侯。西部攻打到了白眉军的另一部白巾部附近而在柳国东北部一支拥有两万五千骑兵的西府精锐骑兵也顺利登陆…心向四周扩张。北部凡经凡经乱成团六 ”※
    而南部的情况也不怎么好陈庆之的两万五千白马精锐纵横南部。在不到一个月的时间就连灭八家诸侯重创六家焚毁城池三十七座。村镇百余几乎墨家南面的诸侯都遭到了灭顶之灾而黄子国也深受其害而在这一个月内由秦琼率领的左龙武卫也终于被送到了青岛。大夏在山东南部的兵马增加到了七万五千人战事波及的区域不断的扩张着而对于来去如风的大夏骑兵以步兵为妾的各诸侯国基本上都没有好的应对之策。
    黄子国已经对夏宣战齐国也同样如此因为两国已经受到了夏国骑兵的威胁而暂时还没有受到波及的鲁国内部争斗也已经进入到了白热化的地步。
    二十二日在朝堂上争吵了数日。却仍然没有一个结论的墨门弟子们终于按捺不住要知道墨门掌握着鲁国近半的兵权而儒家除了嘴巴上厉害一点根本就没有半点兵权。鲁国都鲁城左司马府秦良在这一日邀

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