士成为乡间儿童崇拜的偶像也使得武士有资材置办武器铠甲。
    国人攀比之风可谓自古有之。别家有的东西自家不能没有只看现代人用普及手机的速度普及家用轿车就知道此风有多源远流长。铠甲武器也是这样如今晋国乡间家中男人没有几套上好的武器与铠甲出门都不好意思跟人打招呼。
    而赵氏这次动员外人不知赵武清楚赵氏已经到了力量的底线……但凡在底线挣扎的人没有不好面子的。所以这次征召军队连应征的马夫哪怕赊借也要弄一身木甲（柳条藤甲）就指望出战后从楚人那里获得足够的战利品偿还赊借的武器与铠甲。
    赵氏如此魏氏就不用说了。魏氏休养了两年兵精粮足。这次出战就指望能超越中行吴的风头所以魏舒拿出来的都是魏氏精兵个个魁梧高大。这样的武士俸禄自然不少足够给自己的仆人也置办一身铠甲——要不然岂不被赵氏的马夫比下去？咱丢不起那个人！
    身为联军统帅赵武自然知晓马夫的心理子荡的马屁倒是提醒赵武他拱手讪笑着说：“说起来武尚需逊谢楚国的支持啊。”
    子荡一个倒仰……
    有这样说话的吗？
    噢我夸奖你的军队威仪赫赫你说这些东西全是我们楚国赞助的。没错三年前你南下楚国的时候军队还没有全铠化如今你做到了用那些从我们楚国掠夺的战利品装备起来的——这是一个贵族说的话吗？这是一位元帅该说的话吗？
    子荡脸色沉郁以吟诵反驳：“麟之趾振振公子于嗟麟兮。
    麟之定振振公姓于嗟麟兮。
    麟之角振振公族于嗟麟兮。”
    这首诗是《国风周南麟之趾》是赞颂贵族风范与气度的歌词大意是：“麟的脚趾呵仁厚的公子呵。哎哟麟的风范呵！
    麟的额头呵仁厚的公姓呵。哎哟麟的气度呵！
    麟的尖角呵仁厚的公族呵。哎哟麟的宽厚呵！”
    孔夫子编《诗经》以《麟之趾》开始与《关雎》构成一个互相呼应的关系。这就是古人所讲的“一国之事系于一人之本”。“麟之趾”教化行为使人伦美厚如麟趾。“关雎”则教导夫妇关系夫妇是人伦之本。夫妇正则人伦备。
    赵武转着弯子骂楚国但他毕竟不是春秋人没学会春秋人那种婉转的犀利。子荡以《诗经》谴责赵武：你一国执政肩负弭兵大会的重任却在这里轻佻地嘲讽楚国的失败这合适么？恐怕不是贵族行为吧。
    赵武脸不红心不跳坦然承认错误：“鄙语曰：人必自辱而后人辱之。我在子荡面前做了不符合仪态的事情子荡教训的对啊！”
    赵武都认错了身为一个贵族尤其是刚刚被霸主国执政夸奖过的贵族子荡觉得还是不为己甚的好他接受了赵武的恭维转身走到河边背着手打量军队过河的进展。
    子荡一走魏舒皱着眉头问：“元帅楚人向来得志便猖狂况且元帅本来说得对战争是由楚人挑起来的现在他们咄咄逼人又好了疮疤忘了痛正该提醒一下他们元帅怎么道歉仿佛我们说错了一样……哦不过这话由元帅说不合适元帅该让我来说呀。”
    赵武一声冷哼：“人必自辱而后人辱之——这话说的岂止是晋国。子荡是智者现在他应该明白了。”
    没错子荡现在已经明白了。
    站在蒲津桥边看着鱼贯过桥的士兵子荡刚开始久久不能平复兴奋的性情高兴啊咱把霸主执政说的哑口无言反而郑重向我道歉嗯这段历史值得大书特书我回去一定让史官把它书写下来……咦人必自辱而后人辱之。这话倒也是句名言……且慢。
    子荡的脸慢慢红了他想起赵武在郢都城下的骄傲当时赵武傲慢地说：“谁都有权发动战争但结束战争必须由胜利者的许可。我是胜利者我需要得到胜利者的尊重。”
    子荡又想起初次来晋国出使赵武在自家庭院里招待他当时赵武闲闲的甩着鱼竿漫不

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