‘随侯珠’材料制作的灯盏遍布在地上任人践踏如此举行‘千灯之会’未免奢华的没谱了。”
    所谓“随侯珠”是一种钙镁玻璃这种玻璃显得有点浑浊像宝玉一样呈现出一种半透明状态。
    由于赵氏的玻璃提纯工艺还不成熟所以地下的灯盏各种颜色都有含铁矿杂质的呈现出各种各样的黄色含铜矿杂质的呈现出各种各样的绿色铜铁杂质都含的呈现出蓝色也有部分呈现出红色……这些五颜六色的灯散落在地上是一条七彩的河流。
    赵武听到了良霄的感慨转过头去回答良霄：“你记得齐桓公与管仲的对答吗？”
    良霄知道赵武询问的是哪段话——齐桓公与管仲彼此之间的对答多了管仲执政几十年每天和齐桓公说不少话但只有一段话被齐国太史郑重其事的记录在《史书》书里并常常被后来的管仲学理论继承者引用。
    那段话恰好符合现在的情景。
    当时齐桓公有点扭捏的问管仲：“我喜欢奢华的生活喜欢一切美好的东西这种习惯对国家有没有妨碍？”
    管仲的回答是：“没有妨碍只要你得到这一切花的都是自己的钱不仅对国家经济没有妨碍反而能够使经济昌盛。”
    春秋早期的管仲当然说不出什么“消费刺激就业率、增加税收”的话但他话的意思大约是这样的——只要你的东西都是花钱买到的怎么会对国家有害呐？咱齐国人不仇富爱过什么样的生活纯属个人爱好大肆消费对国家经济没有妨碍反而能刺激经济繁荣。
    纵观管仲一生经常挥舞经济大棒的管仲时刻在纵容着齐桓公的享受他还充分的利用齐桓公的爱好来操纵各国时尚以此对各国进行经济掠夺。例如他对鲁国、对楚国、对中山国进行的经济打击计划无不利用了国君的爱好做掩护。
    管仲如此操作的时候整个世界还没有经济学概念但管仲之后地球社会依然延续着管仲在春秋时代总结出来的规律：凡是强国必定像海绵吸水一样吸纳着周围国家的财富消耗着远比周围国家多得多的资源。比如现代美国它们就消费着全球70%的消费品所以它们是当之无愧的世界第一强国而世界其它强国其国力的强弱也是按照消费榜上的排名而依次排列的。
    国家强大是源于强大的消费能力——这一朴素的经济学概念贯穿了整个地球的文明史。而管仲是人类当中最早发现这一规律的。
    当初齐桓公称霸的时候整个世界围着齐国转齐国也是整个中原最大的消费者管仲就是利用齐国庞大的消费能力从而制定出针对敌国的经济打击计划。而后晋国称霸了只是晋国人学了管仲的治国理论还没来得及把管仲的经济手段学全现在赵武来为晋国补上这一段缺失。
    其实也不能怪良霄难以理解赵氏的奢华；其实管仲之后整个中国再没有第二个人能理解管仲的消费观念。后来的历代治国者所提倡的都是节俭观念所以节俭思想隐隐的把持了其后的中国文化。也因此许多王朝的灭亡都被简单的归之为国君骄奢淫欲消耗了民间财富以至于使国家走向灭亡。
    这些人都忽略了齐桓公的消费与后代国君消费之间的制度差别而其差别就在管仲所说的那个词：花自己的钱买东西对国家无害。
    不花自己的钱只是对平民的不断掠夺。或者技巧高一点比如视庶民为奴隶不断哄骗庶民无私奉献以便贵族无偿索取来实现自己的享受欲望——这样的统治者越是追求享受国家灭亡的越快。
    赵武向说的就是这个意思：眼前的一切陈列物虽然都奢华无比但都是赵武自己掏腰包买下来的当然其中很多东西都是他家生产的他掏钱采购这些货物是想卖给楚国贵族赚点零花钱然后武装好自己的军队更方便的欺负楚人。
    春秋时代是一个新技术井喷式爆发的时代许多新技术连现代人见了都感到惊诧处身于这个时代中赵武依据科技发展的方向稍稍给予工匠们

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