纺织品在这个时代都是奢侈品而赵氏的印染工艺经过赵城学宫的特意研究等于这个时代的高科技。
    所以赵武坐在席位上首——春天了他一身纯棉布纯色的袍服自认为已经非常低调了但在春秋人看来身穿棉布而不是麻布就是一种奢侈到极致的浮华。
    赵武给晋国公卿的印象也是这样所以叔向看到赵武不吭气以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸显得极不正式所以出口抱怨。
    晏婴听懂了叔向的话他抖了抖身上的衣服仿佛身上穿的比赵武还要华贵他充满骄傲的回答：“节俭是君子的品德吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡有计划的加以使用富贵时不过分地加以囤积贫困时不向人借贷不放纵私欲、奢侈浪费时刻念及百姓之疾苦这就是节俭。
    如果积财自享而不想到赈济百姓即使一掷千金也是吝啬啊——简单的说如果一掷千金这钱不单单花在自己身上花再多的钱也不能算是不节俭但如果把钱只花在自己身上那就是吝啬了花再多的钱依旧是吝啬。”
    赵武拍手：“晏子说这话只是部分正确。你说的节俭与吝啬的道理大体说来是正确的尤其是‘富贵时不过分地加以囤积’这句话说明了商业社会的真理。但晏子既然出身于管仲所在的国度应该对管仲的经营学术非常了解你怎么会说出那些话来呢？
    我听说齐国新任国君（齐景公）继位之后因为你居住在东市的巷子里房屋简陋而寒酸所以打算赐你一座贵族住宅以便符合你的正卿职位但你却拒绝了说：‘我居住在东市附近家里平常买东西方便更况且上下班的时候经过东市可以倾听一下百姓的谈论这是了解物价与商业的好机会我齐国以商立国商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我身为正卿怎能忽视市场价格变动呢？’
    从这番话里听的出你对商业运作非常熟悉那么你应该知道只要消费就不是吝啬——无论他把是花在谁身上。因为钱只有到市场上购买了东西生产者才可以将他的劳动兑换成现金收税官才能从这笔交易当中收取到税金国君才能从税金中获益。而生产者有钱了才能去购买粮食购买各种生活必需品以养家糊口购买生产资料以便重新生产并在这个过程中向国君交纳更多的税。
    所以只要消费了哪怕这笔钱只花在消费者本人享受上而不是用来肉包子打狗不是白扔给不相干的乞丐都不算吝啬都是在为国君交纳税金是在替社会创造就业就会——谁的钱财谁做主！晏子你生长在管仲的齐国竟然用农民式思维考虑生产消费问题难怪齐国落后了。”
    晏婴想了想：“武子说的仿佛有道理不过我比较赞赏执政你的‘宽政省刑’今日我能够亲见执政请让我为晋国百姓庆贺。”
    晏婴这是承认赵武说的话有道理但他代表齐国的“国家体面”所以他不能直接认错只好转而夸奖赵武的其它施政方案。

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