算顺路去卫国享受一下孙林父的招待可惜了。”
    师修继续夸奖赵武：“主上轻车而来（鲁国）席子还没有坐暖呐完成了外交使命就匆匆赶回连顺路探访友人都没工夫这种态度传回国内国君一定很满意况且我们这趟出使已经收获满车主上还有什么抱怨的呢。”
    师修所说的“收获满车”不是说赵武拉了一车书籍回去而是说赵武拉了满车的赞誉回国。在此后的路途上师修还不断的赞扬赵武表现的很低调丝毫没有得意洋洋的神态浑不知被打消了旅游企图的赵武此刻正郁闷的想要大声吼叫……
    轻骑前进的赵武绕过了卫国的国都沿着自己修的商路度过黄河从潞氏进入晋国国境一路走他一路看到国君正在仿造他垦荒的模式把潞氏的拓荒行动弄的如火如荼整个潞氏变成了一个繁忙的大工地虽然是寒冷的冬季大路上各家族调拨人手运送物资的车辆络绎不绝行走的人浑身都热气腾腾。
    赵氏在甲氏开发的第一座城名叫“长治”。此刻他穿过群山之中的军事堡垒“壶关”进入长治后各种消息也畅通无阻的送达了长治把守长治的武清汇报：“主上截止十天前共计有七支狄人部落五支戎人部落赶来投靠因为家主不在齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时刚好顺路探访。那里戒备森严不会引起别人的注意。”
    赵武只对数字感兴趣他问：“他们总共来了多少户？”
    武清回答：“下臣这里不清楚具体的数字但听人说小城里已经住进了三千户不过这些小部落遭受了雪灾每户人丁单薄且基本上每家都没有老人。”
    游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害因为食物不够家中的老人常常主动出走这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死、冻死而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。
    如果老人出走后粮食依然不够小部落会主动寻求强有力的大部落投靠以寻求庇护。当然这种庇护也不是毫无代价的他们等于把自己卖身为奴并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争战败的部落又会重新分散开各自发展。
    这种分分合合成了草原常有的生存状态。
    大多数戎人的部落其家族成员的组成常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后一般草原部族的家庭成员不会超过四个人。
    现在长治的卫城里住进了三千户则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。
    这些游牧部落投靠赵武其中霍城之北的戎人倒不是因为赵武“仁慈的名声在草原上传扬”而卖身投靠赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界使得他们没有选择比较的机会无可奈何地投靠了赵武。
    而甲氏之北的狄人则是穿越了国君的控制地盘特地来投靠赵氏就是因为赵武与狄人有血缘关系。
    这两者同为游牧部落却需要区别对待。如何显示出差异赵武不清楚。他犹豫了一下望向师修希望寻找一点建议。
    师修不敢表态接受新附庸、如何安置他们属于领主权力恪守礼仪的师修在这方面不能乱出主意他低头沉默不语。赵武等了半天等不到主意的他决定跳过这些问题他转向武清武连问：“我们筑城的石料准备妥当了吗？”
    说到这问题武清马上回答：“家主恐怕我们明年的筑城计划要推迟了国君也要在潞氏筑造新城所以从我们这里调走了一批石料还要走了一批粮食。现在我们的物资已经不够同时修筑三座新城……前几天师偃来过要求我们从附近山上多多采集石头但现在大地冰封积雪覆盖我们根本没办法派人入山。”
    赵武赶紧问：“国君调走石料——他付款了吗？”
    武清笑着摇摇头：“君上没有钱他倒是给了一张欠条。”
    啥春秋时代也流行打白条

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