第七十五章 咱该享受的收礼“规格”
    韩厥站在元帅府的院子里仰脸望着天空沉思的说：“这几年我旁观着赵氏推行的变革私下里也曾询问过师修、师偃。据他们说用租庸制取代公田制度后农夫、仆人交纳的粮食比以前反而多了而且他们下地劳作再也不用鞭打催促赵氏能省下监督人员让他们去拓展新土地、开荒耕作。
    这几天我常想晋国面临如此困境各家族都已经疲乏不堪了或许用租庸制取代过去的仆人劳作也是一种出路。至少自觉自愿的劳动要比鞭打下的劳动效率高出许多且行政成本减少更多。这样各家族用来监控仆人的武士就可以抽出来战斗了……”
    说完韩厥又摇摇头自嘲的一笑：“要让各家族都学赵武那样释放仆人恐怕他们不肯。不如这个头就由我韩氏开启我韩起决定从今年起也学习赵氏逐步释放仆人用租庸制取代公田制。”
    韩厥这一决定使得晋国的仆人制开始走向终结封建制由此大大跃进了一步。
    韩厥的决定一出早已经按耐不住的智氏立刻跟进——智罂厚脸皮立刻将自己借给赵武的人手调回。那些在赵氏学会屯殖经验的智家武士在智姬派来的赵氏官员里指点一下有样学样的开始推行租庸制——随后魏氏一步不落的跟上。
    魏氏的紧跟引起了多米罗骨牌效应这一变革迅速波及整个晋国；随后原本是租庸制发源地的鲁国马上跟进；再稍后晋国的忠实盟友卫国、宋国也紧跟着在这年秋推行租庸制……
    等到了这年冬北方大地上除了齐国与秦国大多数国家已经完成了租庸制的改造——就此封建制终于成了华夏大地的主流。
    紧接着租庸制下焕发了垦荒热情的晋国中小领主纷纷接受了国君的赏赐向潞氏进发……
    这年十一月接受外交任务的赵武出使鲁国鲁国的君主询问执政季文子：“我们该怎么招待赵武子呢？前一段时间来鲁国乞师（请求出兵助战）的是下军佐彘季（士鲂）你说我们该仿造智伯的待遇接待武子还是比照下军佐彘季（士鲂）的规格接待。
    如今赵武子担任新军佐（晋国八卿中的最末位）我琢磨着咱们是不是降低一点规格？”
    季文子难以决定他退下去询问鲁国的圣人臧武仲臧武仲回答：“不可！我听说对待人的态度因为三种区别而采取不同待遇：一种是论才能（有贤）有才的人要格外尊重这才符合治国的大道理；第二是论人品（有德）一个人虽然才能不足但只要这个人处事公正能够将自己的爱心推广到平民身上我们尊重他也是尊重正直的品德所以这样的人我们要超越他原先的等级予以对待。
    第三种人这种人什么本事都没有但却特别在意别人的态度我们对这种人才要依旧身份与等级进行接待这样才不乱了上下尊卑的封建秩序（周礼）。
    赵武子这个人论到才能他编录了《百器谱》制定了晋国的《军策》而且确立了一整套租庸制担任少司寇期间还制定了详细的巡捕警察制度……这都是他的才能啊。而论及德行赵武子将自己的恩惠普及于仆人、野人、国人、嬖人他的这些道德将为后人百年传颂这样的人怎么能怠慢？
    况且论及品级身份赵武子现在虽然是晋国诸卿中最小的一位但国君喜爱他执政韩厥庇护他副元帅又是他的岳父这样的人有如此年幼你我今后又怎能预料他不会当上执政呢？
    而且赵武子也是有资格当上执政的人论家世赵氏家族在晋国也算得上位于前列的大家族；论本领赵武子已经具备了晋国诸卿无法超越的才能。这样的人处事谦和而低调在他还没有发达的时候我们预先表达尊敬这是雪中送炭的行为君上万万不可怠慢。”
    季文子恍然大悟他回头把这话告诉了国君并强调：“我国的鲁郤姬费尽努力才搭上赵武子这条线武子虽然现在品级低但他接管与我们鲁国的外交晋国那些卿大夫却无人表示

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