眼前的这处民居青砖灰瓦白色五花山墙在村里众多民房中格外醒目进到院里就看见一位坐在矮凳上老人的背影正在专心致志宰杀一头羊。
    图尔占用满语打招呼老人转过身看见图尔占立刻开口热情大笑脸上的皱纹堆满像是沟槽一般蓄满沧桑的过往。
    图尔占给我们介绍因为都是觉尔察氏算是同气连枝的一脉只不过天命九年东京陵建成孝慈高皇后等遗骸从迁移到东京陵一部分守陵人也从之迁徙。
    清定都北京后觉尔察氏各族都追随皇帝从龙入关只有班布理后裔这一支族继续留守看管福陵隶属镶黄旗此后该支族再也没有离开过福陵世称福陵觉尔察氏就是我们之前认识的图尔占。
    而眼前这位老人叫萨么库他是班布里的直系后裔清太祖有命永世不得离开后世君王也无权调派一直留在清永陵守护祖陵轮辈分萨么库还该叫图尔占叔。
    “看来今儿有口福了赶上杀羊。”田鸡笑着对我们说。
    “这羊可不是给你们准备的。”萨么库一边洗手一边笑着说。“我这是准备祭祀的祭品呢。”
    “你什么时候学会汉话了？”图尔占有些吃惊。
    “今时不同往日了来老祖宗陵墓的汉人比满人多不学汉话都不知道人家说什么。”萨么库一脸淳厚招呼我们进屋坐。“远来是客我给你们张罗一锅饽饽。”
    “满族人把饺子也称做饽饽那是很金贵的食物只有在过年的时候才能按照满族人的习惯吃上一些好吃不过饺子是满族人迄今为止的口头禅。”白近在旁边对我们解释。“后来满族人入关坐天下这个吃饺子就成为满族人招待客人的方式。”
    “那您外面宰的羊是给谁准备的啊？”田鸡还心有不甘问。
    萨么库笑着回答祭典是皇家陵寝的头等大事大清的祭典规制日趋完善已形成大祭、小祭等典制按照典制永陵每年要举行四次大祭分别在清明、七月十五、冬至、岁暮举行小祭则在每月初一、十五举行。
    “明儿是初一的小祭我得把祭品给老祖宗准备妥当祭祀这活我还是跟着阿玛学的没想到一干就是一辈子。”萨么库一脸自豪的回答。
    “你家小子呢？”图尔占看看房间问。
    “到永陵给老祖宗扫地去了他算是赶上好日子了咱大清亡了那帮不孝子连自个祖宗都给忘了瞧瞧这永陵乡现在还剩下几户人中间这近百年我们觉尔察氏硬是熬过来没忘掉太祖爷当时的汗谕阖族累世陵上看守。”萨么库两手一拱敬天坦然一笑说。“我这两腿一蹬他就该接着替我守这永陵了。”
    “您老在这儿守了多少年了？”薛心柔好奇问。
    “昌克赤这几位是？”萨么库一边和面一边看着我们问。
    昌克赤在满语里是叔叔的意思图尔库告诉过我们他的先祖也是班布理但因为先人不是长子所以没有留在永陵而是被派往盛京算起来他和萨么库也是一脉相承。
    图尔库回答说我们是考古院的想对永陵做些调查研究萨么库一听立刻来了精神擦干净手转身回房出来的时候手里拿过来一个底座雕刻着精美莲花的木头匣子在我们面前打开里面装的就是班布理一脉的族谱。
    “这就得从我们七世祖班布里说起算起来他还是清太祖的伯父到我阿玛那一代觉尔察十九世皆是守陵人。”萨么库在我们面前竖起两根指头很自豪对我们说。“你们问我守了多少年二十！二十世了中间就没有间断过祖祖辈辈一直留在这里。”
    “向您请教一件事我们在盛京皇宫文溯阁的藏书中发现了一本由觉尔察氏书写的古籍专门用来记载清太祖封禁东北后出入赫图阿拉的人员以及物资明细。”叶知秋估计是看萨么库挺和蔼可亲装着漫不经心的样子问。“我们了解到这本古籍叫圣行录可是文溯阁的藏书残缺不全听说原本还在赫图阿拉的守陵人手中。”
    叶知秋话音一落

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