我大吃一惊原本以为她们的纹面是灵山的传承薛心柔继续追问下去然后疑惑的告诉我们从巫族的历法换算宫殿和洞穴几乎是前后相差无几完工。
    不过洞穴要先建造完成而洞穴修建时间漫长大鬼主会每隔十年返回灵山膜拜蛇神以求得神的庇佑大鬼主最后一次从灵山回到这里时是准备带着族人返回灵山但就是从那个时候开始大鬼主却找不到回去了路。
    而其他族人因为一直留守在此地修建洞穴前后耗时百年密林中的道路早已发生了改变在没人指引的情况下他们也不知晓返回故土的路。
    “大鬼主既然能返回这里不可能会遗忘回去的路啊？”田鸡一头雾水。
    “还有一个可能不是说蛇神宫殿和洞穴几乎是同时完工那就是说大鬼主是最后一个离开灵山的人既然月宫九龙舫停泊的船坞修建完成这些参与人的记忆是会被清除的。”叶九卿一本正经说。“大鬼主相信是因为提前离开灵山所以他的记忆虽然受到影响但却没有被完全抹去以至于他依稀还能记得一些和月宫九龙舫有关的事可至于回去的路却记不起来。”
    薛心柔继续和老妪交谈缓缓告诉我们大鬼主在临死前把下一任继承者叫到面前好像是记起了什么可最后也没能说出口只指着在地上画出的一个图案让下一任继承者务必要传承下去并且要求在死后被埋葬于洞穴之中同时通往洞穴的入口再也不能开启。
    继承者认为那是大鬼主留下的神谕因此将图案纹在脸上并且要求族群中的巫女都必须在特定的年纪纹上这个图案在她们的心里这个图案是具有神性的纹在脸上可以得到神的庇佑和力量。
    “难怪洞穴之中的棺椁在出现过断层期按照时间推算在蛇神宫殿建造完成后洞穴也随之被关闭可那位大鬼主为什么会做出这样的决定呢？”我若有所思自言自语。
    “我认为唯一的可能是不想巫族被发现。”叶九卿想了想说。“我们能看到神山上的洞穴悬棺也就意味着还有其他人也能看见有悬棺说明林中有人无疑暴露了巫族的存在看起来大鬼主让巫族与世隔绝应该是想保守蛇神以及灵山的秘密不被外泄。”
    “叶叔说的有道理。”
    薛心柔看着我们说巫族纹在脸上的纹身从时间看有上千年的历史而有纹面风俗的西南少数民族并非只有巫族距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族独龙族。
    薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图并指着告诉我们独龙族的人口一直很稀少因此也极其神秘而且从来没有证实独龙族的发源以及由来
    独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带位于高黎贡山以西但当利卡山以东位置距此不过两百多公里。
    “独龙族是一个近乎于原始的族群男女均散发少女有纹面的习惯独龙族人相信万物有灵崇拜自然物相信有鬼。”
    薛心柔说到这里我们不约而同看看四周巫族的人听薛心柔的描述似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。
    这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴趣一个人口稀少的族群却有自己特有的文化和文字薛书桥一直试图研究独龙族的文字想要找到这支族群的来历。
    薛心柔继续对我们说独龙族少女把纹面称为画脸是一种成人礼的形式图案大致相同。
    自眉心至鼻梁文刺相连的五六个菱形纹然后以嘴为中心向鼻翼的两侧展开继续刺联缀的小菱纹经双颊至下颌处汇合组成一个圈圈内竖刺条纹方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。
    整个图案就如同我们现在从老妪脸上看的大致差不多相信独龙族的纹面图案的传承便是来至巫族。
    叶九卿低头沉思片刻抬头郑重其事说在丙中洛几乎都知晓神山的所在而且还传闻林中有守护神山的禁卫看起来是有人目睹过巫族的踪迹。
   

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