煌历史想必这方面的知识要比叶知秋丰富的多他表情严峻的说。“这是佛家杂密的法器比密宗形成的时间还要早。”
    “杂密是什么？”将军疑惑不解。
    “汉传佛教分为三部杂密、胎藏界、金刚界其中杂密的内容极为庞杂讲究神通与法术是密宗最早的雏形保留了密宗所有法术和奥义而金刚降魔杵便是源自杂密在早期的杂密里是催化符咒力量用的。”宋文杰心平气和对我们说。“主要的用途也是驱使鬼神。”
    我听完眉头一皱金刚降魔杵和之前的招魂幡用途都一样全是用来号令亡魂的可这两个法器却分别是不同宗教的法器。
    “不过这也不奇怪莫高窟虽说是佛家圣地但随着历代兴建道教文化也在莫高窟很兴盛这或许是两种不同宗教融化的一种体现形式。”宋文杰严谨的说。
    “你懂的这么多给说说右边这个飞天握着宝剑是什么意思？”田鸡指着画像问宋文杰。
    “宝剑为兵刃在宗教中代表权利和威严佛家和道家都有宝剑法器这个不足为奇。”宋文杰一本正经回答。
    “扯犊子亏你还是专家。”将军白了宋文杰一眼。“你那只眼睛看见这宝剑是佛、道两家的法器了？”
    宋文杰搞研究的接触的都是斯斯文文的人应该没和将军这样的人打过交道将军一开口宋文杰不知所措木讷的愣在原地。
    “这剑上有七星剑柄刻有蒙文这玩意叫七星宝剑别以为道教才用这是萨满教的法器。”将军吐口而出。
    “就是跳大神的萨满教？”田鸡眉头一皱看向将军。“魏叔你怎么认识这东西？”
    “我咋能不知道你忘了我是什么地方人打小就看巫师跳大神戴着面具腰上系着人皮法鼓手里挥舞的就是这玩意。”将军斩钉切铁说。
    宋文杰听完脸一红连忙埋头在画卷上认真看了许久一脸惭愧的点头：“的确不是佛家和道家的法器如果真是萨满教也能解释的通敦煌是是丝绸之路的重要通道和枢纽在汉唐时期这里以佛教为主要宗教的多种宗教并存格局但还有很多原始的宗教其中影响最大的便是萨满教。”
    “这七星宝剑干嘛用的？”我问将军。
    “说起来有些玄乎跳大神的巫师一般是不用七星宝剑的只有和死人交谈说白了就是让死人帮忙办事的时候才会用这玩意。”将军回答。
    “那和前面的招魂幡还有金刚降魔杵用处都一样。”宫爵一脸严肃和我对视冷峻的说。“都是控制亡魂的到底是什么意思？”
    “那不用说最后这个权杖也应该一样。”田鸡抬头好奇的问。“权杖又是什么宗教的？”
    叶知秋和宋文杰默不作声摇头凌芷寒也回答不上来宋文杰之前说的对这东西不像是中原的但凡是文物总有传承即便造型怪异多少也能认得但这个权杖的款器和样式我从来没见到过。
    “自从丝绸之路开通后西域的文化一直很繁杂东西文化在这里交汇融化这权杖应该是西方的物件握在飞天的手中想必也应该是一种法器。”叶知秋推测说。
    “权杖上有骷髅一般来说骷髅代表死亡同时在西方也是黑暗权利的象征。”宋文杰想了想若有所思说。“这和我们传统宗教中的亡魂操控应该差不多五个飞天手中有四个手里拿着风格迥异不同宗教的法器这本身就是一件很离奇的事。”
    “中间的飞天双手捧着一扇门。”田鸡指着画像说。“这门肯定不是法器那是什么意思？”
    宫爵忽然转头看向画卷嘴慢慢张开神情惊讶：“四个飞天左右站立手中所持全是号令亡魂的法器……中间的门紧闭难道这门是象征阻隔阴阳两界的通道？！”
    “知秋你学考古难得来一次敦煌又和老同学见面这么好的机会还不让文杰带你到处逛逛。”将军忽然转身笑着对叶知秋说。
    “现在不是在想这画卷中的含……”
 

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