大概只有智瑶会有那种感觉其余上位者很清楚“双君制”的现状是怎么回事。
    那个也是愿意无私教导知识的人太少以至于是个“师”都应该得到尊重。
    比较诡异的是贵族尊重为师者愿意拜师学艺另一方面又打从内心里排斥将知识胡乱散播的人。
    用一个心态来描述他们希望只有自己掌握了某种知识不愿意那种知识被传播得谁都会、
    必须说一个事实那个“儒”真的早就有了很早以前是管礼仪的一个官职官职的名称则不固定。
    比如说夏后氏用鸟的体系来命名官职黄帝用云太昊用龙每一段时期真的都不一样。
    其实那个真的没有什么好讲的。最为简单的是历朝历代的官职称呼都会出现变动时间越远古就越难懂。
    所以“儒”以前是一种称呼以后则是会变成一个学派同时“儒”这个学派早在很久以前就有自己的内部体系并不是说身为儒者所学都一样学的知识不一样思想观肯定也就存在区别。
    孔子是不是儒家的创始者？答桉：不是！
    后世的儒是不是全归于孔子的门徒？答桉：不是！
    那么时间越是往后孔子的地位为什么会越变越高？答桉：孔丘有个不要脸的子孙玩了一套砸墙造假弄了一本叫《论语》的书。
    为什么说那个子孙造假？答桉：孔丘的住所早几百年就被毁了那个子孙真砸墙也不是孔子住所的那堵墙。
    智瑶知道一个人不要脸会有么可怕尤其是这个人有文化。
    这么说吧智瑶就很清楚自己是一个不要脸的人纯粹把自己伪装成为一个要脸的人而已。
    因为不要脸智瑶没有马上将孔子病逝的消息告诉那帮门徒原因是门徒还有好些工作没有做完。
    直至孔子病逝的消息从其它渠道传进门徒的耳朵里他们选出代表来找智瑶告假时间已经过去了半个月之久。
    “如此说来诸位需得离去。”智瑶没有假装听到孔子的死讯很惊讶的样子。
    装什么呀？
    再则智瑶跟孔子的关系也就那样顶多就是主家与食客。
    讲道理如果智瑶的成就比孔子高应该是孔子因为曾经吃、喝、穿、住都依靠智瑶而感到荣幸。
    不是埋汰！
    知道多少人以作为信陵君门客而自豪吗？开创大汉帝国的刘邦就因为没来得及成为信陵君的门客而时时叹息张耳因为做过信陵君的门客而被人高看一眼。一切就因为信陵君的名声够广使人怀念能被借光。
    子路一脸悲伤说道：“我师逝世。”
    智瑶沉默了一小会说道：“诸位可将后续事宜处理妥当？”
    并非是要阻止着不让走！
    有认为重要的人出事或病逝一时半会根本无法帮上那人的忙不是“休”的一下就能抵达想即时联络也没有那个条件向别人交代一下自己负责的后续事宜应该的吧？
    前两次都是手头的事情没做完甚至都没有告辞好些人负责的事项还处在紧要阶段最起码的交代都没有做给直接跑了。
    事出有因跑掉的人没错的话因为他们跑掉而给智氏造成的损失怎么说？
    所以智瑶真不是其它地方有情绪纯粹就是觉得这一帮人不地道。
    宰予说道：“臣请留。”
    智瑶先一愣随后变成了愕然。
    比较奇怪的是子路等人脸色没有变化显然是早就知情想干什么也早做了。
    智瑶回过神来摇了摇头说道：“不可如此。”
    无论怎么样师父病逝都应该到场的。
    一旦宰予被事情耽搁了没有在丧礼现场足够被徒子徒孙骂上世世代代。
    话又说回来宰予好像就是门徒中用来彰显孔子伟大的角色之一？
    最终宰予还是跟其余师兄弟一块踏上了返回鲁国的道路

『加入书签，方便阅读』