国全境执法的人是司寇不过一般也就是处理匪盗晋国贵族一旦犯法了采取的就是某个卿位家族大军压上打一顿抓住人审判之后该是怎么样就怎么样。
    在执法方面诸夏体系的国家之中晋国算是最好的一家了起码贵族欺凌他家的平民会得到处罚其余诸侯从国法到人情根本不在乎。便是那遭到欺凌或怎么样平民主人仅仅也是觉得面子上不好看而已报复什么的可能性很小。
    说白了贵族看平民就是蝼蚁为了蝼蚁自己去拼命犯不着的吧？
    晋国这边则是出于一种竞争需要反正就是别给找到正当的理由要不然有的是贵族愿意仗义出手再给自己肥一波。
    或许不能跨家族欺凌平民增加了黎庶对头顶老爷的归属感也是晋国能称霸的原因之一？
    至于说贵族犯法被论罪乃至说处死也就处死晋国走的其实是帝辛的路线。
    殷商时期的血统论可比周王室严格得多贵族犯事了基本就是小惩大诫杀掉一个都会引起全阶层哗然。
    帝辛偏偏不接受主流思想的限制想杀哪个贵族就杀尤其还肆意接纳其他贵族的逃民任用天然有罪之人并且还降低了祭祀的频率肯定是要把当时的掌权阶层全面惹毛的啊。
    什么是天然有罪的人？以殷商当时的情况其实就是战败的一方奴隶也是自带原罪的群体。
    殷商是一个神权时代减少祭祀的次数等于是在剥夺贵族作威作福的权利。
    之所以说晋国走帝辛的路线还不是其他列国死上一两个贵族也是大事晋国的贵族很多时候死了就是死了。
    为什么会讲到那些？主要是狐尤草草处理了一下伤口给智瑶等人讲述当异族的那些日子再跟晋国这边的情况进行对比。
    其实晋人对异族怎么生活一点兴趣都没有。
    在晋人看来异族不过是一帮随随便便就能教训的家伙在乎他们做什么？
    耐不住智瑶感兴趣偶尔会问一问狐尤一些事情其余人给智瑶面子也就让狐尤滔滔不绝了。
    狐尤着重提到了胡人祭祀甚至开玩笑的说好些游牧部落就是殷商的翻版。
    “各种‘巫’或‘萨满’在各个部落的权力很大甚至能左右谁才能当首领？这个现象的确跟殷商很相像啊。”智瑶听后心里做出比较。
    这种现象在周王室的各个分封国几乎看不到了某种程度上来讲也正是因为这样周王室才衰弱下去再也爬不起来。
    “说起来欧罗巴那边到了中世纪才进入到诸夏这边的殷商体系甚至搞到教皇不承认就无法上位的地步。”智瑶又想到了这一点。
    他们现在在哪？其实就在原地。
    一开始还很简陋地站着聊天后来派人回去打招呼各家运来了地毯、案几以及各种食物就地布置起来一个展开社交的地方也就有了。
    狐尤很明显在提高自己的存在感为此都不顾加深狐氏曾经胡化的过往拿出来当作有趣的事情在滔滔不绝。
    而在后面魏驹被智瑶邀请了过来等于说除了还没有定的下军佐之外其余卿位家族的世子都在了。
    其中的赵毋恤算是适逢其会偏偏赵伯鲁好像没发现来自赵毋恤的威胁又或者固执地认为自己是家中嫡长该照顾小弟给赵毋恤在身后安排了座位。
    知道自己身份有差距的赵毋恤全程没吭声心里有没有因为几个世子谈笑风生而出现什么想法看眼眸偶尔的变化很明显是有的。
    魏驹等智瑶跟狐尤聊完了异族的话题比较突然地说道：“楚复北上欲伐蛮氏。”
    魏氏跟戎人的交流很频繁蛮氏就是属于戎人的一支他们率先得到消息很难令人感到意外。
    说着话的魏驹很刻意地看向狐尤脸上的表情有点诡异。
    狐氏在晋国的西北蛮氏则是在晋国的西南双方应该是没有交流的机会？
    所以狐尤听魏驹说了那些又

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