智瑶再到“黄父”时季节已经来到了秋季中旬。
    再一次来到“黄父”这边智瑶竟然生出一种恍然隔世的错觉其实某方面也说明他这一段时间经历的事情太多了。
    “师孔！”智瑶第一时间去拜访孔子了。
    孔子在“黄父”已经待了将近五个月看上去脸色红润伙食方面肯定是吃得不错。
    在春秋时期以“师”为前缀就是得到社会认可的智者其中最出名的是师旷。
    这位师旷是活跃在公元前580年到公元前540年的人物。他最为受到重用是在晋悼公当政的时期留下了“靡靡之音（音乐亡国）”、“师旷之聪”等等的典故以一盲人乐师创造了活跃在政坛上蹿下跳的奇迹。
    现如今的孔子在名声上很烂主要是他使用了“莫须有”以及“因言获罪”的方式杀死了少正卯。
    鲁国谁都知道少正卯跟孔丘在学术上有争执甚至演变到两种学说只能剩下一种的程度。
    孔丘学术上无法压倒少正卯采取了毁灭肉身的手段不遭到诟病才是怪事尤其使用的手段还是那么不堪。
    就问问吧！怎么能够私自猜测某人以后会干什么坏事那人还没有干坏事之前先定罪再给杀死呢？
    鲁君宋驱逐孔丘其实是一种保护的行为要不然已经看孔丘相当不爽的三桓也许也会用“莫须有”或“因言获罪”的罪行把孔丘给诛了。
    智瑶看着陪伴孔子左右的那些人心想：“本人身高一米九又魁梧有一手好剑术和射艺再有一帮忠心的马仔周游列国当然没问题的啰。”
    这些门生的老师已经用实际案例教他们怎么做人无法从学术上压倒对手便使用消灭肉体的方式以后门生跟谁再起纷争就一个“杀”算完事了。
    当然孔子也就得势的时候敢那么干失势了立刻很识相从鲁国离开到列国也一再表现出彬彬有礼的模样。
    这是没有办法的事情孔子毕竟不是要搞什么社会活力团体弄的是一种学阀模式哪能动辄就喊打喊杀。
    再则周游列国不要搞得跟土匪似得武装游荡能讲道理先讲道理无法讲道理再动粗也不迟。
    别问智瑶为什么会觉得还没有成型的儒学是一种社会活力团体他从孔子在鲁国的所作所为看到了证明并且借了孔子的那么多学生还能看不出那些弟子都有两手懂得带兵的也有那么几位吗？
    孔子在看书手里捧着一本旁边堆着一大叠。
    好些弟子也屋子的前庭看书一部分则是在院子里舞剑、射箭、摔跤气氛看上去有那么点诡异的和谐。
    “公孙归来未曾远迎失礼了。”孔子站起来回礼又讲了这么一句。
    还真是失礼了呀。
    孔子和一种弟子算是在智氏借居作客不出城迎接本身没错得知智瑶来庄园不去前院迎接一下客人迎接主人贵族迎接贵族以当代的礼仪标准孔子无论从哪方面都是失礼的行为了。
    “无妨。”智瑶笑着说道。
    其实能是什么事？无非就是孔子用这种行为来表示看不惯晋国的自相残杀嘛。
    就是……待本国落魄了出逃跑别人家里作为客人这样多少是有点造作了。
    孔子打了个招呼继续看书有点当智瑶不存在。
    智瑶不是“土生土长”的贵族不然才不会有什么笑脸不赶人都算是大度了。
    “公孙……”子贡看上去尴尬又不满是羞愧。
    人是自己邀请来家里作客智瑶还要继续薅孔子以及一帮弟子当然是选择笑着说：“无碍小事耳。”
    智瑶现在最担心的是孔子要在搞老智家搞什么净化文化把老子默写出来的典籍删减得只剩下“诗三百思无邪”那才叫没有逼数。
    且不论《诗经》要不要删减整理有哪些会被认为隐晦祖宗写出来并流传下来的文章大不了别传播完全给弄没了算怎么回事

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