茂陵与会稽郡之事刘彻已经明白颜异不是坐事务官的料。
    他是一个秘书型的人才根本不善于处理地方错综复杂的事务。
    这也是很多儒生的通病脱离实际好高骛远总想着一口吃个胖子想要做到尽善尽美。
    但问题是这可能吗？
    只要做事总有利弊只要改革总会伤害到一些人的利益只要施政就一定会得罪人。
    所以呢颜异还是留在这宫中做一个心怀宇宙的清廉之士吧。
    当然了理论界问题的交给他是一定没错的。
    特别是涉及儒家的问题时由他出面总归没错。
    “朕刚刚收到护匈奴将军的奏疏郅将军已至幕南深处所过之地诸部箪食壶浆以迎王师而安东西部都尉陈须兵出饶乐水于半月前败林胡于黄水之侧大破之阵斩数千捕虏数万幕南震怖王师已握胜券！”刘彻缓缓说道。
    颜异闻言连忙道：“臣为陛下贺之……”
    王师进展如此顺利出乎了颜异的意料他本以为幕南各部就算是只鸟现在被人捅了巢穴总该叽叽几声吧？
    却不想叽叽声没有听到只看到了一群软脚蟹。
    这可真是……
    “幕南无英雄啊……”颜异在心里感慨着：“也是夷狄向来无义安能有英雄出？”
    但心里面却也有着疑惑他只是一个儒生而且还是一个不那么成功的儒生天子与他说这个做什么？他又不能带兵打仗！
    却听到天子道：“高帝当年曾经明诏天下：不教而诛是为虐今幕南将定当抚其百姓安其民生授之以礼教之以义行之以仁施之以德如此方为长久根本之计也！”
    这是中国文明的优点和特长。
    过去数千年间靠着教化与仁政先王们带着诸夏民族从黄土高坡走向了整个天下。
    从中原一隅迈向四方六合。
    从一个部落联盟发展成为今日的中央王朝。
    教化就是文化同化。
    使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观化夷为夏。
    而仁政则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定幸福并且不会分离的决定性政策。
    离开了教化单有仁政只会养出一群白眼狼。
    单有教化无有仁政只能维系一时而不能长久。
    这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。
    欧陆文明
    强调人种和信仰胜于文明。
    而诸夏文明自古以来就是夷入夏则夏之诸夏入夷狄则夷狄之。
    而颜异对于这个事情自是无比尊奉和认同的。
    这也是儒家最重要的主张了。
    夷狄入夏自当以诸夏而待之。
    他立刻就拜道：“陛下圣明臣谨为天下贺之……”
    “卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地广袤万里间有生民百万流于不毛之地或陷于困顿之中千年也！千年以来诸部不通王化不识圣道朕甚悯之！”
    至于千年以前按照竹书记载以及春秋之记录殷商时代的商人曾经统治过万里草原。
    甚至可以这么说商人之先就是从草原入主的中原。
    子姓孤竹氏就是殷商帝国留在草原的一支。
    只是因为缺乏考古记录和证据而无法证实而已。
    “朕意欲以诸儒生为使往幕南诸部宣明教化授其以礼宣其以道抚其百姓安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去此事卿来负责最是合适……”
    颜异来抓这个事情自然是最好的选择。
    因为颜异的地位在儒家内部很高。
    至少在现在他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’。
    他站出来呼吁最起码可以影响齐鲁吴楚一带满脑子理想和热忱的儒生们。
    特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系。

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