而除法家和黄老派外的其他所有学派都是废刑派。
    废刑慎杀这是汉室学派的政治正确也是自秦亡后天下呼声最高的声音之一。
    自汉室鼎立至今数不清的文人名士都曾经大声疾呼过要求国家慎用刑罚慎用死刑。
    在这种思潮的影响下刘彻的祖父太宗皇帝废黜了肉刑。
    先帝时进一步明确废除了包括鼻刑在内的多种刑罚。
    将地方官可用的刑罚限制在了鞭笞等少数不会使人失去肢体的刑罚之中。
    这本是一个好事……
    可惜……
    在环境如此复杂的中国上层以为的好事经常会导致事情变得更加糟糕。
    在原先民众犯法撑死了割鼻子、耳朵或者掉根手指、脚趾。
    这当然是很悲惨的事情。
    但是肉刑的废除其实并未改变任何事情。
    反而导致了事情更加恶化。
    既然不能断人肢体毁人面目。
    而地方官又需要政绩怎么办？
    鞭笞登上了舞台一般基层官员刑罚或者折磨犯人起步价就是五十以上上不封顶。
    原先犯人只是毁容或者轻度残疾或者失去某些功能**官。
    但现在残酷的鞭笞之刑动辄就会让人半身不遂彻底失去劳动能力甚至于当场倒毙！
    地方官们靠着这一手震慑着整个地方。
    上至士绅下至******没有人敢轻易挑战地方官的威权。
    自元德二年以来随着天下读书人渐渐增多有关限制刑罚的呼声也越来越高。
    周亚夫的诏书一宣读完毕董仲舒就立刻站出来拜道：“回禀陛下臣仲舒以为古之圣王治世刑错不用以德治世昔在唐虞画像而民不犯成康之际刑错不用天下安宁德及鸟兽教通四海！”
    儒家在刑罚和死刑方面可以说得上是他们为数不多坚持到底持之以恒的事情了。
    在漫长的中国历史上儒家士大夫和官僚一直主导着少杀慎杀的策略。
    著名的唐太宗释放死刑犯的故事更是千古传颂让后人赞叹不已。
    然而……
    刘彻看着董仲舒和那些殷殷期盼的望着自己的儒家士大夫的眼神。
    他在嘴角冷笑了一声：“腐儒！”
    儒家为何支持禁绝刑罚少杀慎杀？
    这既是因为自孔子开始他们就提倡仁政与教化。
    几乎每一个儒生都相信人类是可以通过教育将一个坏蛋变成好人的。
    即使是主张性本恶的荀子学派也坚信这一点。
    道德与教化足以改变一切！
    然而……
    这与白左们的想法几乎是一样的。
    白左们觉得他们可以通过爱与宽容感化一切。
    可惜事实是所有人都清清楚楚的看到了白左们的爱和宽容最终不仅仅伤害了他们的同胞更伤害了他们自身的许多人。
    但白左们依然坚信依然相信自己的想法。
    甚至于……为了让别人相信自己是正确的不惜去诬告自己的同胞强x了自己而不是将事实说出来。
    儒家也是如此。
    他们一直坚持着少杀慎杀的法律政策。
    结果就是……
    刘彻记得他曾经在电视上看过一个可怜的父亲的采访——人们都在关注和保护嫌疑人的人权和权益谁来为我那可怜的女儿伸张正义？
    死刑和刑罚在刘彻看来它存在的意义就是为了震慑为了让人在犯罪后得到应有的惩罚。
    你犯罪杀人那就杀人偿命。
    那犯罪诈骗那就去劳动改造！
    犯法者必须得到对等的惩罚。
    假如不能那么肯定会导致罪犯犯罪的成本下降最终发生可怕的灾难。
    不用看别人就看看后世某国最初贪污

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