面解释道：“穆天子西征过西夏而观昆仑赵之先氏驾车也！”
    “彼时大夏在河西也！”
    “恒公北伐拘泰夏而涉流沙西虞此管仲所记也伏请陛下明察之！”周亚夫顿首而奏：“秦始皇帝勒石琅琊其书曰：**之内皇帝之土西涉流沙南尽北户东有东海北过大夏人迹所至无不臣者！”
    “陛下之先范宣子有曰：在尧为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜氏至晋为范氏卿处则为刘氏！”周亚夫恭身说道：“此天下之所公认万民之所瞩目也！”
    “为陛下社稷及先祖计陛下当收大夏以为中国之疆以此崇先王之教敬祖宗之神灵也！”
    “且夫秦始皇勒石在前以陛下之神圣圣明岂能落于秦始皇帝之后？”
    “若大夏不能收复其国土与人民不能臣服臣等恐天下人心浮动以为陛下不能敬天法祖又不如秦始皇帝多矣！”
    刘彻听得目瞪口呆甚至有些跟不上周亚夫和公孙昆邪的思路。
    这浓浓的帝国主义范和厚厚的‘你说了不算哥说了才算的’列强嘴脸真让刘彻有些熟悉而陌生。
    这种东方式的帝国主义思维与西方那种简单粗暴的就是要抢钱抢粮有些不同。
    但实际上都是相同的。
    你看他们的借口找的多好啊！
    因为刘氏天子源自有虞氏的陶唐氏为尧之夏侯。
    所以那什么大夏不管你是不是诸夏的你叫大夏就一定要征服你不然我们就上对不起祖宗神明下获罪百姓！
    更别说人家引经据典多番考证——你一定跟老刘家有关系夏之社稷必为刘氏之土！
    不跪下来唱征服就一定要打的你唱征服。
    周亚夫和公孙昆邪的潜台词虽然没有这么说。
    但实际上操作时却肯定会这么做。
    但有一个问题刘彻还是没弄明白。
    那南越和闽越在谱系和血缘、文化上比起那个不知道在哪里的大夏可更亲也更近。
    为什么从来没有人像周亚夫和公孙昆邪这样神圣而严肃如同在太庙中告祭祖宗神明一般的告知刘彻——陛下您一定要收大夏之土地人民？
    还好公孙昆邪毕竟最近勤修‘马屁神功’一看刘彻的模样就知道怎么回事。
    于是无奈他只好解释道：“陛下太宗孝文皇帝六年有大夏难民自西而来太宗皇帝亲抚之叹曰：果吾之遗民也！乃析陇西郡抱罕县之南为大夏县为其难民之所！”
    “此难民之容貌皆多髯须而美乃陶唐氏之标志也！”
    等等！
    刘彻听到这里唆的一下站了起来。
    他想起来了他即位后还特意命人去寻找所谓的大夏难民后代来到长安看了看。
    本来以为是希腊人。
    结果却发现是塞人也就是所谓元首所谓的雅利安人与汉人的混血。
    所以刘彻也就没兴趣了。
    雅利安蛮子有啥好看的？
    还是黑发褐目在后世已经绝迹欧罗巴世界的希腊和罗马人种比较好看雅利安人元首喜欢就喜欢呗。
    但什么时候汉朝也喜欢找个雅利安人自嗨了？
    但……
    假如果真是这样那就讲得通一些刘彻以前对历史的困惑了。
    博望侯张骞凿空西域功绩冠著青史。
    但是你猜猜看张骞的棺盖定论是什么：博望杖节收功大夏！
    而张骞发现的其他地区和其他国家的名字统统不在他的盖棺定论评价中出现。
    这说明了什么？
    说明汉室君臣一致认为西域所有王国包括后来成为汉朝盟友的乌孙以及敌人的大宛还有远方未知的康居、条支、安息等强国加起来也没有大夏的发现重要。
    而棺盖定论在汉室是神圣而严肃评价一个人一生功过的公正评价。
   

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