于是在呼揭王且之下令要求自己的军队当着汉朝使者的面继续杀戮时。
    休屠王跟昆邪王立刻就跳了起来。
    你要作死别害我们！
    昆邪王甚至立刻就命令自己的军队靠向呼揭王的军队休屠王随后跟上。
    于是在草原上出现了奇特的一幕。
    两支同属匈奴而且在一刻钟前还并肩作战相互打趣的军队在一刻钟后拔刀相向彼此对峙。
    “呼揭王！”昆邪王带着自己的贵族们远远的朝着呼揭王喊话：“撑犁孤涂的命令你也敢违抗吗？”
    休屠王也带着人从另外一边压过来：“违抗撑犁孤涂意志者皆可杀！”
    这让呼揭王且之犹豫了起来。
    最终他将手一挥不情不愿的下令：“停止杀戮收拢俘虏！”
    ………………………………
    “多谢左大将……”骑在马上的汉军司马对着自己身边的那位匈奴的左大将拱手答谢：“我回国后一定将左大将和单于的好意报告给我国陛下！”
    “使者客气了……”呼衍当涂瓮声瓮气的说道：“汉匈友好是贵国天子与我主单于定下的基调可恨尹稚斜那个贼子假传单于之命袭击贵国我主闻讯也是异常愤怒即使贵国不杀我主也会将这个目无法纪的贼子处死！”
    这个说法也是目前单于庭对外宣传的基调。
    将责任推给死人永远没有错。
    “不过……”呼衍当涂看着眼前的遍地尸骸与鲜血。舔了舔舌头问道：“贵国为何如此关注这些东湖人呢？”
    “据我所知。这些东胡人当年背叛贵国的太祖皇帝。逃奔我国得到冒顿大单于的收容然而这些贼子本性不改不仅不感激冒顿大单于收容的恩德反而生出反意多次背叛我主我主震怒故此派呼揭王将之铲除！”呼衍当涂看着汉室奇怪的说道：“背主忘恩。三姓家奴我匈奴人都极为不齿贵国自号礼仪之邦怎么会愿意这些贼子出头？”
    汉使顿时就尴尬无比。
    讲道理的话呼衍当涂的反问非常有效。
    当此之时没有什么民族主义和国家认知。
    在中国士大夫和贵族的传统观念认知之中食君之禄忠君之事。才是主流。
    著名的淮阴侯报一饭之恩就能很清楚的说明此时士大夫贵族们的脑子里的善恶观与是非观究竟如何。
    当初。韩信贫微之时在其家乡的亭长门下当食客。
    天天在亭长家蹭饭久而久之。亭长的妻子厌恶韩信于是。在某天故意不给韩信准备饭食韩信也秒懂了对方的意思。拂袖而去。
    之后无家可归也没有收入的韩信就只能靠着垂钓有一顿没一顿的混日子。
    某天一群大妈来到河边洗衣服。
    其中一位见韩信可怜于是就给了韩信一些饭食。
    韩信因此感激不尽说道：有朝一日我一定您的大恩。
    后来韩信功成名就荣归故里寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈拿出了一千金作为报答。
    这就是成语一饭千金的来历与它一同诞生的还有胯下之辱这个典故。
    那么问题来了同样是蹭饭为何大妈能得到报答而那个亭长却只获得怨恨？
    这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了。
    所谓食君之禄忠君之事。
    韩信最初是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的。
    表面上看上去韩信似乎每天都是在蹭饭混吃等死。
    但实际上两人之间已经形成了一种契约关系。
    亭长给韩信一日三餐而一旦有事韩信需要拿命来报答这个亭长甚至可能这个亭长让韩信去死韩信也一定要去死。
    所以韩信蹭饭蹭的理所当然。
    之后亭长妻子断了韩信的供应。
    这就相当于解除劳动合同关系

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