余慈渐渐明白各人神意性质不同、修炼法门不同在不同层次的天地法则中穿行总有“擅长”和“不擅长”的差别。虚空神意交锋不但要比强度更要懂得技巧要善于在有利于自己的层次粘着对手、压制对手。
    不管是武元辰还是楚原湘都有几个最为擅长的层面其实余慈也是。
    他道基关涉的生死存灭法则是天地间的根本法则之一几乎在每个层次都会存在他的选择自然是非常丰富。与武、楚二人有重合也有相悖。
    在“重合”的层面他无论如何也不是两个老辣凶横又专精神意杀伐之道的宗师强人的对手但他的优势就在于跳变极快适应性又强。武、楚二人一直想将他粘住却是屡屡失手。
    就算真的到了危急时刻由于他正在“真实之域”的层面上“我”之真性显化与自辟虚空的无上神通紧密结合能够强行开辟虚空扭曲天地法则形成最适于他也最能迟滞对手的环境就算临时开辟的虚空随生随灭也有了脱离的机会。
    这就是余慈和两位大劫法宗师缠战了数万里的距离依然绰有余裕的原因。
    不过差距就是差距、被动还是被动。
    久守之下必有所失。由于玄黄本体在此很难脱出对方的锁魂之术眼看着这就是一场艰苦鏖战余慈也不指望每次都能安然脱身。故而他也在不断地熟悉这种方式尽可能迅速地提升自家水平。
    余慈觉得自己很适合修炼这种法门这感觉也没错。
    他没有特意修炼过神意攻伐之术不过从乍一修炼开始就是走的“存思观想”的路子最重神魂；而符法修行也是对神意运化要求颇高；至于后来转入玄元根本气法成就“心内虚空”更要在“心象”上用力；更不用说其后涉及的种魔之术、黑森林法门等等都更倾向于神意之道。
    再有出入“真实之域”承受元始魔主的强压等等之事连续磨炼他在神魂修为上的积累也是浑厚扎实远超同侪至少在根基上并不比两位大劫法宗师差上太多。所欠缺的只是收放的技巧、经验当然也有千年万载打磨下来的圆融。
    通过这一轮虚空交锋余慈正是不断地打磨自家的神意运化技巧而且他还分了些心思寻找参照。
    这几十年间他也见识过几回此界大能虚空神意对冲的场景甚至自己还亲身经历过。
    不过若说能供“反复参照”的思来想去只有一个：就是当年罗刹鬼王与太玄魔母大战中起始之时那一轮的隔空交战当时只见气象恢宏如今再看仍是不可思议而且那分明就是虚空神意对冲的范本
    对战双方神意横空在湛蓝的碧落天域对冲跨越亿万里距离几乎贯穿大半个真界依旧如臂使指、变化莫测。余慈敢拿脑袋打赌双方定然都是迈入了“真实之域”而且程度和水平远在他之上。
    他当年自辟虚空时还很难把握其中奥妙只将封住那份记忆的“冰山”请上平等天化为太玄神通。而眼下无论是修为还是眼界早已今非昔比再“翻阅”起来并不困难。
    结合着当前的战斗从基本知识入手更易解读。
    其实说起神意交锋理论并不复杂。交战各方无一例外都是神魂居中也是一切动力之源放出的力量就是神意其中又可划为神识、神念。神识如目神念如刀神意的交锋其实就是干扰神识感应判断、挫伤神念强度锋芒意图清晰层次分明
    但神识、神念也不能分得太清楚它们更像是神意的两个“标准”一体之两面这里面的把握就要在实战中逐步体会了。
    渐渐的他心里有了谱中间试了几回进步显著。
    其实他进步的速度一直相当惊人。
    最初的时候他刹那间神意冲击的强度不过是七八万重大约是与那位端阳真人处在同一层面。让对方“撞山”完全是瞬间改换环境结构封绝神意传输的结果。
    可接下来楚、武二人一个认真直接将那座山峰催化成烟余慈当时也

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